[هل هناك فضيلة أو مزية لمن تزوج من بيت آلـ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ينفعه ذلك]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 03:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
هل هناك فضيلة أو مزية لمن تزوج من بيت آلـ رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ؟
وهل ينفعه ذلك في الدنيا أو في الآخرة .. ؟
وهل وردت أحاديث في ذلك .. ؟
وما هي الأمور التي يجب أن يراعيها من تزوج من هذا النسب المبارك .. ؟
رفع الله أقداركم وسددكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:39 ص]ـ
.......
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 11:40 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم "، كتحريم الصدقة، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم، وغير ذلك.
" منهاج السنة النبوية " (4/ 559).
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 11:52 ص]ـ
بارك الله فيكم
فضل آل البيت:
روى أحمد والحاكم والبيهقي والطبراني في الكبير عن عدد من الصحب الكرام عن النبي صلى اله عليه وسلم أنه قال:
[كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي].
قال العلامة أحمد عبد الرحمن البنا في " بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني " المطبوع مع " الفتح الرباني ":
[النسبة: بالولادة، والسبب بالنكاح قاله الديلمي مُصَدِّرا بأن السبب هنا الوصلة والمودة، وكل ما يتوصل به إلى الشيء لِبعد عنه فهو سبب .... ].
قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله تعالى – في " الفصول في سيرة الرسول ":
[ومن الخصائص: أن كل نسب وسبب فإنه ينقطع نفعه وبره يوم القيامة إلا نسبه وسببه وصهره صلى الله عليه وسلم، قال تعالى {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ......... قال أصحابنا: قيل معناه: أن أمته ينتسبون إليه يوم القيامة، وأمم سائر الأنبياء لا تنتسب إليهم.
وقيل: يُنتفع يومئذ بالانتساب إليه، ولا يُنتفع بسائر الأنساب.
وهذا أرجح من الذي قبله، بل ذلك ضعيف، قال الله تعالى: {ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم} النحل.، وقال تعالى: {ولكل أمة رسول، فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهو لا يظلمون} يونس.؛
في آي كثيرة دالة على أن كل أمة تدعى برسولها الذي أرسل إليها، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب]. انتهى كلامه – رحمه الله تعالى -.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 07 - 08, 12:49 ص]ـ
جزآكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد بن الحسني]ــــــــ[12 - 07 - 08, 06:06 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم "، كتحريم الصدقة، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم، وغير ذلك.
" منهاج السنة النبوية " (4/ 559).
فضيلة الشيخ إحسان:
و ما دخل ما ذكرته في السؤال؟!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[12 - 07 - 08, 09:00 م]ـ
ألأ عسى ربنا أن يكرمنا بسليلةٍ لبيت النُّبوَّة تستَودعُ ذرياتنا فيكونَ لنا ولهم شرف الاتصال بسلالته الطاهرة وفروعها الزكيَّة, اللهمَّ آمين.
وأنا أحسِبُ أنَّه يكفينا في استحباب واستحسانِ تحري التزوج والارتباط بهنَّ أنه سنةٌ راشدة عن فاروق الأمة عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الذي أمرنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالاقتداء به , ألا ترون أنَّه صحَّ عنه أنه خطب إلى علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أم كلثوم فقال: أنكحنيها فقال علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: إني أرصدها لابن أخي عبد الله بن جعفر فقال عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: أنكحنيها فوالله ما من الناس أحد يرصد من أمرها ما أرصده فأنكحه علي فأتى عمر المهاجرين فقال: ألا تهنوني؟ فقالوا بمن يا أمير المؤمنين؟ فقال: أم كلثوم بنت علي وابنة فاطمة بنت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إني سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول {كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي}.
ـ[محمد بن الحسني]ــــــــ[12 - 07 - 08, 11:06 م]ـ
¥