الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن شركة "معادن" التي سيكون الاكتتاب فيها في الفترة من 2/ 7/1429هـ إلى 11/ 7/1429هـ، (الموافق لـ 5/ 7/2008م إلى 14/ 7/2008م)، وسيتم طرح 462.500.000 سهماً للاكتتاب، بسعر 20 ريالاً للسهم الواحد (10ريالات قيمة اسمية، و10ريالات علاوة إصدار)، يتركز نشاطها حتى الآن على استخراج الذهب والمعادن الأولية والمتاجرة فيها. فنشاطها مباح في الأصل، ولكن يلاحظ على قوائمها المالية ما يأتي:
· كان لدى الشركة عقود لبيع الذهب بالآجل، وقد نصت الشركة في نشرة الإصدار ص53 على أنها قامت بتصفية كاملة لجميع عقود بيع الذهب الآجلة. ولكن يبقى السؤال هل سيلتزمون بهذا في المستقبل أم لا؟
· ورد في نشرة الإصدار أن لدى الشركة ودائع لأجل، ولم يبين طبيعة هذه الودائع المؤجلة، هل هي بفوائد ربوية، أو أنها مستثمرة في مرابحات إسلامية؟
· أعلنت الشركة بكل أسف قبل أيام قلائل، وبالتحديد في 11/ 6/1429هـ عن توقيعها لعقد تمويل مباشر مقدم من صندوق الاستثمارات العامة بما يزيد قليلاً عن أربعة مليارات ريال, وهو قرض ربوي.
· تمتلك الدولة ممثلة بصندوق الاستثمارات العامة والمؤسسة العامة للتقاعد والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ما نسبته 55% من الشركة بعد الطرح، وعلى القول بأن الربا لا يجري بين الإنسان ونفسه فيكون مبلغ القرض لبقية الشركاء هو: 1.800.045.000ريال وهو مايعادل 30.78% من إجمالي الموجودات الحالية للشركة.
· يوجد لدى الشركة عقود مشتقات مالية، كما في نشرة الإصدار صفحة 195.
· تشتمل التسهيلات التي حصلت عليها الشركة على عقد تغطية تأمينية مع الشركة الكورية للصادرات لمدة 16 عاماً بمبلغ 750 مليون ريال سنويا، وتسهيلات سنوية مقدمة من بنك الصادرات والواردات الكوري بمبلغ 375 مليون ريال سنوياً.
وعليه فإن الشركة مختلطة بالربا فلا يجوز الاكتتاب فيها، وأسأل الله أن يهدي القائمين عليها، وألا يؤاخذنا بسببهم، وأن يوفقهم للتخلص من الربا، والاستغناء عنه بالبدائل والمنتجات الشرعية التي هي أنقى وأتقى، وأكثر بركة وخيراً، وبها يستجلبون محبة الله ومحبة الناس. والحمد لله رب العالمين.
http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=160&aid=2962 (http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=160&aid=2962)
ـ[أبو لجين]ــــــــ[03 - 07 - 08, 08:45 ص]ـ
نحذر الإخوة من فتاوى الشبيلي إذ أنه يجيز بعض الربا
ورسول الله قال درهم من ربا أشد عند الله من ست وثلاثون زنية
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[03 - 07 - 08, 10:40 ص]ـ
شكرا لك أخي أبا لجين .. و الشيخ د. يوسف الشبيلي لم يجيز الربا أبدا
و إنما أجاز المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا مع وجوب تطهير الإيراد ..
و راجع تفصيل قوله في مذكرة له على موقعه ..
ـ[ماجد الحامد]ــــــــ[03 - 07 - 08, 03:38 م]ـ
شكرا لك أخي أبا لجين .. و الشيخ د. يوسف الشبيلي لم يجيز الربا أبدا
و إنما أجاز المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا مع وجوب تطهير الإيراد ..
و راجع تفصيل قوله في مذكرة له على موقعه ..
المصيبة الآن ان كثير من العوام استسهلوا الاكتتاب بالشركات المختلطة- وهي في الحقية ربوية- والشركات الربوية الخالصة والسبب هو فتاوى بعض المشائخ بجواز الاكتتاب بها إذا كان إذا كانت النسبةالربوية 30% فأقل ثم اخترعوا موضوع التطهير
وهذا تمميع للمسألة بل تمميع للدين فالربا ربا قليله وكثيرة
قال تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) حتى لوكان مثقال ذرة
الله يصلح الأمور وينجينا من الربا
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[04 - 07 - 08, 01:14 ص]ـ
آلأخ ابولجين أحب أن ابين لك أن" الحكم على الشي فرع عن تصوره"ولو علمت التكييف الفقهي للأسهم لماقلت هذا الكلام والشيخ سبقه علماء أجلا يفتون بهذه الفتوى0 والشيخالبيلي أنا أعده عالم من علماء المسلمين بل قال الشيخ عبد الله المطلق أنه علامة
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[04 - 07 - 08, 04:51 ص]ـ
المصيبة الآن ان كثير من العوام استسهلوا الاكتتاب بالشركات المختلطة- وهي في الحقية ربوية- والشركات الربوية الخالصة والسبب هو فتاوى بعض المشائخ بجواز الاكتتاب بها إذا كان إذا كانت النسبةالربوية 30% فأقل ثم اخترعوا موضوع التطهير
وهذا تمميع للمسألة بل تمميع للدين فالربا ربا قليله وكثيرة
قال تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) حتى لوكان مثقال ذرة
الله يصلح الأمور وينجينا من الربا
أنا أوافقك أخي على قول أن الناس استسهلوا الربا ... الخ
لكن لا أوافقك أبدا على قولك أن العلماء اخترعوا موضوع التطهير ...
فهذا في ظني اساءة ظن بهم ...
وفقنا الله و إياك لما يرضيه ..
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[04 - 07 - 08, 04:53 ص]ـ
آلأخ ابولجين أحب أن ابين لك أن" الحكم على الشي فرع عن تصوره"ولو علمت التكييف الفقهي للأسهم لماقلت هذا الكلام والشيخ سبقه علماء أجلا يفتون بهذه الفتوى0 والشيخالبيلي أنا أعده عالم من علماء المسلمين بل قال الشيخ عبد الله المطلق أنه علامة
شكر الله لك أخي أبا ظافر ...
¥