ـ[أبو لجين]ــــــــ[04 - 07 - 08, 11:28 ص]ـ
الأخ ظافر ارجع إلى فتاوى الأكبار كابن باز والألباني في مثل هذه المسائل ودع عنك إيداع دينك لمن هو حي
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[04 - 07 - 08, 03:18 م]ـ
حكم الاكتتاب في شركة معادن
رقم الفتوى
26575
تاريخ الفتاوى
27/ 6/1429 هـ -- 2008 - 07 - 01
السؤال
ماحكم الاكتتاب في شركة معادن؟
الاجابة
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين وبعد:- فإن شركة معادن المطروحة للاكتتاب اعتبارا من 2/ 7/1429هـ أصل نشاطها مباح؛ فإنها تعمل في استخراج وتصنيع الذهب والمعادن، ولكن أفادت نشرة الإصدار بأن الشركة قد اقترضت قروضا ربوية، ولديها تسهيلات بنكية، كما أن لديها عقودا لبيع الذهب بالآجل، وبيع الذهب بالآجل محرم لانتفاء شرط التقابض، وبناء على ذلك فتكون هذه الشركة من الشركات المختلطة فلا يجوز الاكتتاب فيها،وإن المسلم ليأسف أن توجد هذه المخالفات الشرعية في شركة عملاقة، ومن أبرز أسباب ذلك عدم وجود هيئة شرعية لتصحح مسار الشركة خاصة وأن مجال تعاملها الرئيس في الذهب الذي يرتبط به أحكام شرعية دقيقة في الوقت الذي يوجد للشركة فيه عدد من المستشارين القانونيين، وإنني لأوصي القائمين على هذه الشركة بتقوى الله تعالى وتصحيح مسار الشركة، وفي تقديري أنه لايمكن أن يتحقق هذا التصحيح إلا بوجود هيئة شرعية تشرف على جميع تعاملات الشركة لتكون متوافقة مع الضوابط الشرعية والله الموفق
كتبه/ د سعد بن تركي الخثلان
الأستاذ المشارك في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
27/ 6/1429هـ
http://www.saadalkthlan.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=26575&catid=&Itemid=35
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 03:35 م]ـ
نحذر الإخوة من فتاوى الشبيلي إذ أنه يجيز بعض الربا
ورسول الله قال درهم من ربا أشد عند الله من ست وثلاثون زنية
ما هكذا التعامل مع طلاب العلم بهذا الشكل الواجب إذا كان فيه ملاحظة فتذهب إليه وتناقشه في ذلك
ولا نعرف الشيخ إلا بالحرص على الخير والعلم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 07 - 08, 12:45 م]ـ
ورسول الله قال درهم من ربا أشد عند الله من ست وثلاثون زنية
هذا الحديث ضعيف.
وهذا تمميع للمسألة بل تمميع للدين
أخي وفقك الله
التهم ليست من باب العلم ولا ينبغي أن تذكر فيه، ولا يعجز المخالف أن يرشقك بمثلها أو أكثر.
وإنما الكلام في هذا يقابل بالدليل والتعليل مع إحسان الظن بأهل العلم واجتهادهم والاستغفار لهم إذا غلطوا، فالخطأ الصادر منهم عن اجتهاد هم فيه بين الأجر والأجرين.
أقول هذا مع اعتقادي تحريم الأسهم المختلطة.
ـ[ماجد الحامد]ــــــــ[07 - 07 - 08, 01:39 م]ـ
هذا الحديث ضعيف.
أخي وفقك الله
التهم ليست من باب العلم ولا ينبغي أن تذكر فيه، ولا يعجز المخالف أن يرشقك بمثلها أو أكثر.
وإنما الكلام في هذا يقابل بالدليل والتعليل مع إحسان الظن بأهل العلم واجتهادهم والاستغفار لهم إذا غلطوا، فالخطأ الصادر منهم عن اجتهاد هم فيه بين الأجر والأجرين.
أقول هذا مع اعتقادي تحريم الأسهم المختلطة.
اخي السديس
ما رأيك بالربا ولو كان مثقال ذرة وما الدليل على اباحة الربا إذا كان اقل من 30% بل إذا كا اقل من مثقال الذرة
من قال من العلماء المحققين بمصطلح التطهير من عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مرور بالقرون المفضلة ومن بعدهم
ثم إن الحديث لست أن من ذكره فراجع الردود احسن الله إليك
وما رأي المجيزين بقول الله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) وقوله (ولا تقربو الربا)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 07 - 08, 02:52 م]ـ
أخي ماجد الحامد
في التنزيل (ولا تقربوا الزنى)
عموما بغض النظر عن رأي الشيخ الشبيلي - وفقه الله ونفع به - أو غيره فلا أعرف رأيه في المسألة
إذا وجد رجل يفتي بأ ن 30 % نسبة قليلة ويضع الثلث نسبة أعلى
فهذا القول باطل فهذه النسبة كبيرة جدا وقد ناقشت غير واحد من أهل الفن أعني أهل الاقتصاد
فذكروا أن هذه النسبة كبيرة جدا
فإذا أجزنا هذه النسبة فهذا يعني - شعرنا أم لم نشعر - أننا وقعنا في المصائب الاقتصادية المترتبة على الربا
فهي نسبة كبيرة كبيرة جدا وإذا قال قائل بهذا القول وقد قيل فقوله باطل وهو رأي فاسد
وإذا وجد رجل يفتي بمثل هذا فإنه يتجنب منه الفتوى في مثل هذه المسائل أو هذه المسألة تحديدا
لأن العلماء ذكروا تجنب من يتساهل الفتيا فإذا عرف عن شخص التساهل في هذه المسألة إلى درجة 33 % فيتجنب من فتاويه هذه المسائل
وفي فتوى موقع الإسلام سؤال وجواب
(وعلى المسلم أن يحذر من استفتاء من عُرف بالتساهل ومخالفة من هو أعلم منه من العلماء الثقات، وليحذر المسلم من اتباع الهوى والأخذ بالفتاوى التي توافق ما تريده نفسه وتهواه فإن المسلم مطالب بمخالفة هوى النفس، قال تعالى: (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
والله أعلم
¥