[ظلم طلاب العلم (معارك الحنابلة والشافعية نموذجا!)]
ـ[محمد النافع]ــــــــ[07 - 07 - 08, 04:09 ص]ـ
[ظلم طلاب العلم (معارك الحنابلة والشافعية نموذجا!)]
هذه زفرة مصدور يبديها لنا صاحب القلم السيال والعبارات القوية ـ ابن الجوزي ـ التي تظهر لك الحقيقة وتوضح المشاهد المؤلمة والتي ليست منا ببعيدة فنار تحت الرماد إذا لم يتدارك العقلاء الأمر ويبرزوا منهج السلف في الجمع بين العلم والأدب الشرعي!
ولا يعني هذا التعميم فذاك مما لا سبيل إليه والأصل إحسان الظن بأهل العلم وطلابه وحمل كلامهم وأفعالهم على أحسن المحامل , ولكن المقصود هو أخذا لعبر مما مضى وحتى لا نعيد الكرة من جديد ونقع فيما وقع فيه البعض من أخطاء سينبيك ابن الجوزي عنها وعن شيء من علاجها ولا ينبيك مثل خبير.
قال ابن الجوزي في كتابه (السر المصون): رأيت جماعة من المنتسبين للعلم يعملون عمل العوام , فإذا صلى الحنبلي في مسجد شافعي ولم يجهر غضبت الشافعية , وإذا صلى شافعي في مسجد حنبلي وجهر غضبت الحنابلة, وهذه مسألة اجتهادية, والعصبية فيها مجرد هوى يمنع منه العلم.
قال بن عقيل:رأيت الناس لا يعصمهم من الظلم إلا العجز!.
ولا أقول العوام , بل العلماء!! كانت أيدي الحنابلة مبسوطة في أيام ابن يوسف , فكانوا يستطيلون بالبغي على أصحاب الشافعي في الفروع, حتى لا يمكنوهم من الجهر والقنوت, وهي مسألة اجتهادية, فلما جاءت أيام النظام ومات ابن يوسف وزالت شوكة الحنابلة استطال عليهم أصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة! فاستعدوا بالسجن, وآذوا العوام بالسعايات, والفقهاء بالنبز بالتجسيم, قال: فتدبرت أمر الفريقين ,فإذا بهم لم تعمل فيهم آداب العلم!! وهل هذه إلا أفعال الأجناد يصولون في دولتهم, ويلزمون المساجد في بطالتهم. انتهى ما ذكره ابن الجوزي*
*انظر: الفروع للفقيه المحدث محمد بن مفلح (318) ط بيت الأفكارالدولية.
تأمل قوله ((فتدبرت أمر الفريقين ,فإذا بهم لم تعمل فيهم آداب العلم))
ما أجمل هذه الكلمات والتي وضعت اليد على شيء من الجرح والله المستعان.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 05:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
نحن إلى قليل من الأدب أحوج إلى كثير من العلم
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[07 - 07 - 08, 06:35 ص]ـ
رحمك الله ياااااصاحب الموضوع!!!!!!!!!
أما علمت اليوم أن أحدنا لم يعد يعلم أحنبلي هو أم شافعي أم حنفي أم مالكي!!!!!!!!
نسأل الله الاعانة،،،
فماأكثر الجهل، ومن قال منهم أنا -مثلاً حنبلي- فهو بالكاد يعرف أصول المذهب، ولعله لايعد منها ثلاثة!!!!!!
نسأل الله رحمته،،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[07 - 07 - 08, 06:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
نحن إلىقليل من الأدب أحوج إلى كثير من العلم
لعله شيء من الأدب، فهو أفضل (فكما تعلم أصبح مسمى قليل أدب تعني معدوم الأدب)
وفقكم الله.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 11:00 ص]ـ
رحمك الله ياااااصاحب الموضوع!!!!!!!!!
أما علمت اليوم أن أحدنا لم يعد يعلم أحنبلي هو أم شافعي أم حنفي أم مالكي!!!!!!!!
نسأل الله الاعانة،،،
فماأكثر الجهل، ومن قال منهم أنا -مثلاً حنبلي- فهو بالكاد يعرف أصول المذهب، ولعله لايعد منها ثلاثة!!!!!!
نسأل الله رحمته،،،
ثم ماذا اذا لم يعرف الطالب أصول مذهبه بل لا يعرف المذهب الذي ينتسب اليه أصلا
أنحن متعبدون بأقول أهل العلم أم بأقوال الشرع!!!!
ومن المفرح حقا ان الصحوة المباركة في زماننا اتجهت لحفظ السنة كالصحيحين وغيرها
فتجد الطالب لا يقول الا قال الله===== قال رسوله
بل منهم من تصدر للفتيا والتعليم بحفظه للسنة
ولم يكن ((امعة)) يتبع مذهبه بلا دليل!!
فهل هذا يعد جاهلا اذا لم يعرف أصول مذهب أحمد او الشافعي 0000كلا وربي
والله اعلم واحكم
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 11:03 ص]ـ
أسأل الله القدير أن يرينا قريباً اليوم الذي تُرفع فيه هذه الأسماء والتعصبات من المسلمين وأن يسيروا جميعاً على منهج الطائفة المنصورة الناجية التي تستمر إلى قيام الساعة، وهي أهل الحديث، كما ذكر الإمام أحمد والبخاري وغيرهما.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 04:13 م]ـ
رحمك الله ياااااصاحب الموضوع!!!!!!!!!
أما علمت اليوم أن أحدنا لم يعد يعلم أحنبلي هو أم شافعي أم حنفي أم مالكي!!!!!!!!
نسأل الله الاعانة،،،
فماأكثر الجهل، ومن قال منهم أنا -مثلاً حنبلي- فهو بالكاد يعرف أصول المذهب، ولعله لايعد منها ثلاثة!!!!!!
نسأل الله رحمته،،،
غالباً يكون تابعاً لآبائه وأجداده .. وإن لم يعلم العامي أنه على مذهب كذا، لكن بعد النظر في تصرفاته وأعماله الفرعية تجده موافقاً لأصول مذهب معين وهو لا يدري .. وهو شيء رأيته في قرابتي العوام وأفعالهم ..
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 04:15 م]ـ
لعله شيء من الأدب، فهو أفضل (فكما تعلم أصبح مسمى قليل أدب تعني معدوم الأدب)
وفقكم الله.
هي كلمة قليل من الأدب .. فهناك (من) التبعيضية، ولا مشاحاة في الاصطلاح إذ القصد واضح
وفقك الله للخير ..
¥