[ابن تيمية:"المسلم بدار كفر ليس مأمورا بمخالفة الكفار في الهدي الظاهر (سؤال عن اللحية)]
ـ[ابو دجانة]ــــــــ[08 - 07 - 08, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله,
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) (ص 176 - 177) في معرض حديثه عن مخالفة الكفار في الهدي الظاهر يقول رحمه الله وأجزل مثوبته:
((إن المخالفة لهم لا تكون إلا بعد ظهور الدين وعلوه كالجهاد وإلزامهم بالجزية والصغار فلما كان المسلمون في أول الأمر ضعفاء لم يشرع المخالفة لهم فلما كمل الدين وظهر وعلا شرع ذلك ومثل ذلك اليوم: لو أن المسلم بدار حرب أو دار كفر غير حرب لم يكن مأمورا بالمخالفة لهم في الهدي الظاهر لما عليه في ذلك من الضرر بل قد يستحب للرجل أو يجب عليه أن يشاركهم أحيانا في هديهم الظاهر إذا كان في ذلك مصلحة دينية من دعوتهم إلى الدين والإطلاع على باطن أمرهم لإخبار المسلمين بذلك أو دفع ضررهم عن المسلمين ونحو ذلك من المقاصد الصالحة.
فأما في دار الإسلام والهجرة التي أعز الله فيها دينه وجعل على الكافرين بها الصغار والجزية: ففيها شرعت المخالفة وإذا ظهرت الموافقة والمخالفة لهم باختلاف الزمان ظهر حقيقة الأحاديث من هذا)) أ. هـ.
السؤال: هل يعني هذا جواز حلق اللحية للمقيم في دار كفر إذ اللحية من الهدي الظاهر للمسلم وعلتها هي مخالفة الكافرين, وبارك الله فيكم؟
ـ[ابو هيلة]ــــــــ[08 - 07 - 08, 05:24 م]ـ
لو طردت قولك هذا لحاجك غيرك بأن الصلاة و ما في معناها من الهدي الظاهر.!
فهل يقال ترك الصلاة من الهدي الظاهر الذي يقصده الشيخ .. ؟
ـ[أبو يحيى الجيزي]ــــــــ[08 - 07 - 08, 05:50 م]ـ
لو طردت قولك هذا لحاجك غيرك بأن الصلاة و ما في معناها من الهدي الظاهر.!
فهل يقال ترك الصلاة من الهدي الظاهر الذي يقصده الشيخ .. ؟
نعم بارك الله فيك
بهذا أجاب شيخنا الحويني حفظه الله
قال إن الذين يحتجون بفتوى شيخ الإسلام لترك الهدي الظاهر - ولا تجدهم يحفظون غيرها من كلام شيخ الإسلام - يتحججون بها لترك الهدي الظاهر هنا في بلاد الإسلام بدعوى أنها لا يحكم فيها بشرع الله
فقال حفظه الله:
نقول لهم إذن فلتتركوا الهدي الظاهر كله من جمعة و جماعات و رفع للآذان
هذا معنى كلام الشيخ و لست أذكر أين قاله فالعهد به بعيد
ـ[ابو هيلة]ــــــــ[08 - 07 - 08, 09:17 م]ـ
جزيت خيرا ابا يحيى.
ثم السؤال المطروح:
هل التشبه بالكفار في اللباس محرم او مباح , او يختلف باختلاف المكان والزمان.؟؟
ـ[أبو السها]ــــــــ[08 - 07 - 08, 10:04 م]ـ
"الهدي الظاهر" في كلام شيخ الإسلام المقصود به ما اختص به الكفار من أمور دنياهم الظاهرة والتي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم فيها، كالأمر بصبغ الشعر في قوله صلى الله عليه وسلم: (غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى) أحمد وابن حبان بسند صحيح، وإعفاء اللحية كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (أعفوا اللحى وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى) رواه أحمد بسند صحيح، ومخالفتهم في الثياب التي اختصوا بها في مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا صليتم فاتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود) ابن عدي وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع، فلا دخل للصلاة وما كان من شعائر ديننا في ما ذكره شيخ الإسلام،
وهذه المسألة لما وصل عندها الشيخ ابن عثيمين في شرحه على الاقتصاء قال: هذا كلام يجب على طلاب العلم أن يتدارسوه، فجزى الله خيرا الأخ أبا دجانة أن فتح هذا الموضوع، ولعله كان على علم بكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى،
أقول -من باب المدارسة- إن مخالفة أهل الكفر في هديهم الظاهر ينقسم إلى قسمين:
1 - ما كان واجبا في شرعنا كالأمر بإعفاء اللحية فلا يجوز حلقها بناء على كلام شيخ الإسلام السابق،
2 - ما كان غير واجب، أو ما كان فيه خلاف بين العلماء، كمسألة اللباس فيجوز للمسلم أن يتزيأ بزيهم كلبس البنطال وربطة العنق إذا خاف على نفسه الضرر ويستحب له موافقتهم في هذا إذا كان في ذلك مصلحة دينية،
¥