ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 07 - 08, 12:35 م]ـ
الفاضل أبا الحسنات ...
أسأل الله أن يغفر لك ويجعل علمك منجاة لك من النار .. اللهم آمين
والسلام عليكم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 12:53 م]ـ
الفاضل الدمشقي أحسبُ أني قد أوضحت مرادي ولا أستطيعُ بياناً فوق هذا إلا بإعادة ما كتبتُ -ولا أطيقه-فهلا سألتَ عن الفقرات التي لم أستطع إيصال مرادي منها بالنسبة لك (؟؟)
تنبيه: لم أتكلم عن التفسير الموضوعي،وإنما كلامي عن التفسير الواجب الذي لا يجوز غيره؛لفهم مراد الله ورسوله ..
تنبيه (2): قد يكون العتبُ علي في عدم وضوح بعض كلامي فلا بأس عليك إن شاء الله ..
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:16 م]ـ
]
3 - كلام الصحابة والتابعين وأكابر أتباعهم.
4 - تفسير الفقهاء إلى زمان الباحث،ولكل قدره.
5 - تفسير اللغويين إلى زمان الباحث،ولكل قدره.
6 - عمل المسلمين. [/ CENTER]
CENTER]
أخي الكريم.
جمهووووور هؤلاء , هم عينهم من أعبت عليهم طرقتهم , وسميتها جناية على المنهج!!!!.
فلما لم تستثني , أصحاب الجنايات!! , سواء كانوا فقهاء أو مفسرين ,أو حتى لغويين!!
كيف تنظر في كلام , من تعتقد أن كلامه جناية على المنهج!!
أم أنك لم تعلم بأن الفقهاء لهم مذاهب والمفسرين لهم مذاهب واللغويين لهم مذاهب!!
هدانا الله وإياك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:51 م]ـ
1 - بارك الله فيك أنا لا أعتقد أن هذا المنهج الذي ذممتُه وعبتُه قال به واحد من:
الصحابة ..
التابعون ..
أتباعهم ....
الأئمة الأربعة ..
فإن كان عندك نص عن أحدهم يفيد موافقته لطريقة الأصوليين والمتكلمين ومتأخري الفقهاء بعد عصر الأئمة في التفسير =فأرجو إتحافي به ..
2 - صاحب الحق ينتفع في تقرير الحق الذي معه بكل صواب قاله صاحب صواب ولو كان صاحب خطأ وضلالة في مقام آخر ..
ومن أحب أهل العلم حباً واحداً .. قبل منهم صوابهم ورد عليهم خطأهم .. ودعا لهم لما أصابه منهم من الخير، واستغفر لهم لما قالوا به من الباطل ..
تطبيق ميداني: الأشاعرة جنوا على العلم والدين جناية عظيمة=تُرد عليهم
ومنهم أئمة في الحديث والفقه والتفسير=يُنتفع بصوابهم.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 02:22 م]ـ
قل لي والذي خلقك هل أنا أخطأت حين ألزمتك على الأقل بقولك.
4 - تفسير الفقهاء إلى زمان الباحث،ولكل قدره.
5 - تفسير اللغويين إلى زمان الباحث،ولكل قدره.
6 - عمل المسلمين.
أليست ال ـفقهاء
أليست ال ـلغويين
أليست ال ـمسلمين.
تفيد العموم , وحملها على العام أولى من حملها على الخصوص.
أليس من الفقهاء من هم على المنهج الجاني على العلم , ومن اللغويين ومن المفسرين كذلك؟
فلما لم تستثينهم؟
أم أنك تخطئني على فهمي لكلامك , وبذلك تزعم وضوح إرادتك أنت أيها *المتكلم* الخصو ص, وهذه مكابرة أدعها للأخوة يشهدوا عليها.
و والله الذي لا إله إلا هو , ما حدتي هذه عليك إلا من حبي لك , ونصحي لك , فأنا أكره ان أرى مثل هذه الأفكار الغريبة في عقول أخواني في طلب العلم.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 02:55 م]ـ
لا خصوص ولا هم يحزنون ...
أُقرب لك الأمر؛ لتفهم ...
السنة مصدر من مصادر معرفة مراد الله ... (ص) (طبعاً صح)
طيب حين أقول لك: ارجع إلى السنة لمعرفة مراد الله ..
هل يعني ذلك أن مجرد الرجوع يقود إلى معرفة مراد الله ...
لا بالطبع. فهناك أحاديث ضعيفة ..
وهناك أحاديث لا تُفهم فهماً صحيحاً إلا باصطحاب أدوات أُخر ...
وهكذا ....
==========
الآن ..
نقول: تفسير الفقهاء مصدر من مصادر تفسير النصوص (لا شك في هذا)
ولكن هل يعني ذلك أن مجرد الرجوع إلى كلامهم يؤدي إلى تفسير النص ..
لا بالطبع.
فهناك أقوال لهم صحيحة
وهناك أقوال ضعيفة ...
ولكل فقيه قدره ... فالأئمة الأربعة ليسوا كمن بعدهم ..
وابن تيمية ليس كابن عثيمين ..
وهكذا ...
فكون الشئ مصدر هذا شئ ...
ثم ضوابط التعامل مع هذا المصدر هذا شئ آخر ...
تطبيق ميداني:
كتب الأصوليين مصدر من مصادر معرفة الحق في أصول الفقه ...
في كتب الأصول نفسها ضلالات عظيمة وجنايات شتى ...
لا تناقض بين العبارتين ..
الذي يخطئ في باب يصيب في آخر ..
والذي يجني في مسألة يرشد ويعدل في أخرى ....
ارجع إلى المعاجم لمعرفة تفسير الألفاظ ...
¥