ـ[أبو مسْلم العقّاد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 07:02 م]ـ
الْفَاضِلَ الْمِفْضَالَ / أَبَا مُحَمَّدٍ الْمُسَيْطِيرَ.؛
جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرَ الْجَزَاءِ، وَ أَوْفَاهُ، وَ أَجْزَلَهُ.
مَا أَحْرَصَكَ عَلَى النَّصْحِ لَنَا!
فكروا في الدليل. . .
حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الَّذِي أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ؛ وَ اللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ، مَرْفُوعًا:
{مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَ مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَ مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَ مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَ مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً؛ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ}
لَعَلِّي أَصَبْتُ!!؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:56 م]ـ
الشيخين الكريمين /
أبازيد الشنقيطي
أبامسلم العقاد
أشكر لكم تفضلكم بالمرور، والتعليق، والإضافة، والإفادة، والدعاء ... فجزاكم الله خيرا.
وأسأل الله أن ينفع بمايُكتب، وأن يكون له الأثر المرجو.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:03 م]ـ
وقد يضطر (من يأخذ مقلبا في نفسه) إلى الكذب .... - ضرورة التلبس بما يلم يعط!! -.
وهذه مواقف سريعة ... قد يكون أساسها صحيحا ... لكن الكذب في الإضافات والزيادات العجيبة .. والمنكرة - أحيانا -:
- أحدهم تخرج من الجامعة ... مدرسا ... فسألته عن المنطقة التي سيُدرّسُ فيها فقال: حقيقةً ... طلبتني أكثر من إداراة تعليم!!؛ في أكثر من منطقة!!؛ وذلك للتدريس بها ... ويبدو أني سأذهب إلى إدارة تعليم منطقة كذا ... (المنطقة التي عُين بها).
- قول بعضهم: (أنا الأول على المدينة ... والثاني على الدولة ... !!) ... وهذه كثيرة ... وقد يقولها صاحب المقلب ... وقد يقولها والده!! ... وقد حدثني أحدهم - قريبا - بمثل هذا عن ابنته التي تدرس في الصف الثاني الابتدائي!!.
- قد يكثر (أخذ المقلب في النفس) في عالم النساء ... وبشكل أظهر ... وأكثر وضوحا ... ويكمن المقلب في مدح النفس بما لا يمكن تصديقه ... ولا بواسطة ... - كما يقال -.
-
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:56 ص]ـ
من أخذ مقلباً في نفسة
وصفة للغير بالعوام وكأنه ليس منهم وتجدة لا يحسن يلقي موعظه او درس
ويكون حديثاً في طلب العلم ويصف الآخرين بالعوام على أعتبار أنه ليس منهم
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:54 م]ـ
جزى الله المسيطير خير الجزاء هو وجميع الإخوة ...
اسأل الله أن يعرفنا قدر أنفسنا ...........
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:52 م]ـ
وممن قد (يأخذ مقلبا في نفسه) بعض الأفاضل ممن يلبسون البشت في الأماكن العامة، وهو لا يعرف حقه.
وقد يكون لبسهم له بمناسبة أو بدون مناسبة!!، لحاجة أو لغير حاجة!!.
المشايخ الفضلاء لا أقصدهم بهذه اللفتة ...
ولا بد من أن يعرف المرء قدر نفسه.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخي المسيطير:
بارك الله فيك
إنتقاءك للمواضيع في حد ذاته علم
فجزاك الله خير الجزاء
ووالله إن جل ما جاء في هذا الموضوع واقع مرير نعيشه ونتعايش معه في أنفسنا أو في من حولنا من العامة أمثالنا أو من طلبة العلم أو ممن هم أعلى منهم
وقد إقتبست الجزئية السابقة من موضوعك لمناسبة ربطتني بها مع أحد المشايخ الفضلاء والمعروف بعلمه وسبق دعوته ... عندما أردنا الدخول على أحد العلماء أيضاً قال (إلبس البشت) فإن له وقع في نفوس القوم ...
فالله المستعان .. وصل الحال أن يكون البشت هو وسيلة تقديم الرجال وتأخيرهم ...
وفقك الله أخي المسيطير وسدد على طريق الخير خطاك ورؤاك ....
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
يزيد المسلم
أباعبدالرحمن المكي
سلة الخيرات
أشكر لكم تفضلكم بالمرور، والتعليق، والإضافة، والإفادة، والدعاء ... فجزاكم الله خيرا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 08 - 08, 07:28 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه: (إعلام الموقعين) ج2/ 161:
فصل:
[المتزين بما ليس فيه وعقوبته]
وأما قوله*: " ومن تزين بما ليس فيه شانه الله "؛ لما كان المتزين بما ليس فيه ضد المخلص - فإنه يظهر للناس أمرا وهو في الباطن بخلافه - عامله الله بنقيض قصده ; فإن المعاقبة بنقيض القصد ثابتة شرعا وقدرا.
ولما كان المخلص يُعَجل له من ثواب إخلاصه الحلاوة والمحبة والمهابة في قلوب الناس عجّل للمتزين بما ليس فيه من عقوبته أن شانه الله بين الناس ; لأنه شان باطنه عند الله , وهذا موجب أسماء الرب الحسنى وصفاته العليا وحكمته في قضائه وشرعه.
هذا , ولما كان من تزين للناس بما ليس فيه من الخشوع والدين والنسك والعلم وغير ذلك قد نصب نفسه للوازم هذه الأشياء ومقتضياتها فلا بد أن تطلب منه , فإذا لم توجد عنده افتضح , فيشينه ذلك من حيث ظن أنه يزينه , وأيضا فإنه أخفى عن الناس ما أظهر لله خلافه , فأظهر الله من عيوبه للناس ما أخفاه عنهم , جزاء له من جنس عمله.
وكان بعض الصحابة يقول: أعوذ بالله من خشوع النفاق , قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب غير خاشع.
وأساس النفاق وأصله هو التزين للناس بما ليس في الباطن من الإيمان ; فعلم أن هاتين الكلمتين من كلام أمير المؤمنين مشتقة من كلام النبوة , وهما من أنفع الكلام , وأشفاه للسقام. أ. هـ
-
(*) أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجمعنا به في الفردوس الأعلى.
¥