تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الشيخ: لا أرى جواز السفر أعني سفر المرأة بلا محرم لا في الطيارة ولا في السيارة لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم) فإن قال قائل إن الطائرة لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قلنا نعم هي غير معروفة لكنها معلومة عند الله عز وجل ولو كان الحكم يختلف لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا شافيا إما تصريحا أو إشارة فلما لم يستثنى شيئاً من ذلك علمنا بأن سفر المرأة بلا محرَم مُحرَّم بالطائرة وغيرها وأما قول بعضهم إن الطائرة بمنزلة الأسواق التي يجتمع فيها الرجال والنساء بدون محرم فجوابه أن يقال السوق ليس بسفر والحكم الشرعي معلق بالسفر فما دام ركوب الطائرة من بلد إلى بلد يسمى سفرا فهي مسافرة وأما تعلل بعضهم بأنها في الطائرة آمنة لكون محرمها يشيعها حتى تركب والآخر يستقبلها إذا وصلت فهذا ليس بصحيح أي ليس تعللاً صحيحاً أولاً أن المحرم المشيع الغالب أنه لا يصل معها إلى باب الطائرة وأنها تبقى في صالة الانتظار ثم تركب مع الناس ثانيا أنه على فرض أنه أوصلها إلى باب الطائرة وركبت أمام عينه فإن الطائرة قد يعتريها ما يمنعها من الإقلاع إما لخلل فني أو لتغير جوي أو لأي سبب وهذا يقع فإذا قيل للركاب تفرقوا فمن الذي يؤويها وإذا قدر أنها قامت وأقلعت في الوقت المحدد فهل استمرار سيرها مضمون إلى المطار الذي قصدته لا غير مضمون قد يحدث في الجو في أثناء طيرانها ما يمنع هبوطها في المطار الذي قصدته وقد يكون فيها خلل فني كتعذر نزول الكفرات مما يجعلها تذهب يمينا وشمالا إلى مطارات أخرى فإذا ذهبت إلى مطارات أخرى وهبطت في المطار فمن الذي ينتظرها هناك ثم إذا سلمنا وفرضنا أنها وصلت إلى المطار المقصود بسلام فمحرمها الذي يقابلها هل نحن نضمن أن يأتي في الوقت المحدد لا لا نضمن ذلك في الواقع قد يعتريه نوم أو مرض أو خلل في سيارته أو زحام في الطريق أو ما أشبه ذلك من الموانع فلا يأتي في الوقت المحدد وتبقى إذا نزلت المطار تبقى أين تذهب؟ فيحصل بذلك شر وهذه المسائل وإن كانت نادرة وبالألف مرة واحدة أو بعشرة آلاف مرة واحدة لكن ما الذي يمنعنا أن نقول لا تركب الطائرة إلا بمحرم امتثالا لأمر الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ونسلم من هذه التقديرات كلها فنصيحتي لأخواتي ولإخواني المسلمين أيضا أن يتقوا الله عز وجل وأن يمنعوا نساءهم من السفر إلا بمحرم والحمد لله الأمر متيسر حتى لو كان لمحرمها شغل يمكنه أن يركب بهذه الطائرة ويؤديها إلى أهلها أو إلى المكان الذي تريده ثم يرجع بطائرة أخرى أو يكون المحرم الثاني مستقبلاً لهما يأخذه معه وهذا يرجع بطائرته.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7219.shtml

روابط ذات صلة من الملتقى:

بحث فقهي مقارن لحكم سفر المرأة من دون محرم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115655&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)

صاحب الموضوع:أبو الحسن اللاذقاني

هل يدل هذا الحديث على جواز سفر المرأة لوحدها بدون محرم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25307&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)

صاحب الموضوع: أبو زيد4

هل يفتى بجواز سفر المرأة بدون محرم في هذه الحالات؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22637&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)

صاحب الموضوع: الاعتصام

ـ[أبوالكرم]ــــــــ[16 - 07 - 08, 03:25 ص]ـ

بارك الله فيك.

يبقى الشق الثانى من السؤال و هو هل يُشترط البلوغ فى المحرم المرافق للمرأة أم يكفى أن يكون صبيا مميزا 8 سنوات مثلا؟

ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[16 - 07 - 08, 05:37 ص]ـ

أبو الكرم

أعتذر عن التطفل بطرح سؤالي في موضوعك، و إن كان وضعي له في موضوعك خطأً أو غير مناسب أو يُزعجك، فلا تتردد أو يتردد أحد المشرفين بحذفه، و هو مسموح له بذلك و النفس راضية عليه ..

سؤالي بارك الله فيكم يتعلق بنفس هذا الموضوع ..

عَزِمتُ أنا و والدتي على السفر إلى أحد القرى التي تَسكن فيها جدتي و التي تبعد عن مدينة الرياض قرابة الـ 300 كم، فما كان من ابنة خالتي إلا أن كلمت و الدتي و أَخبَرتها بأنها تود الذهاب إلى تلك القرية لكي تُسلم هي الأخرى على جدتي و تطمئن على صحتها، و تعود لمدينة الرياض معنا مرة أخرى في اليوم التالي، حيث أننا سننام يومًا واحدًا في منزل جدتي .. و نعود في صُبح اليوم التالي .. مع العلم أنها ذاهبة بعلم والدتها و والدها ..

فما حُكم سَفرِها معنا؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير