أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[الشيخ بن عثيمين" لا أرى رخصة في أن يأتي الإنسان بخادمة إلا ومعها محرمها" وبعض طلية العلم يستقدمهم فما دليله.؟]

ـ[مصطفى المدني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 12:52 م]ـ

هذا الكلام وجدته للشيخ بن عثيمين واستغرب أن بعض الملتزمين عندهم خدامات فهل المسألة فيها خلاف من العلماء وهناك دليل عند الذين يستقدمون أرجو من المشايخ الإفادة والمناقشة لان الموضوع يهمني كثيرا كثيراً

حكم استقدام خادمة من بلدها بدون محرم

السؤال: استقدمت خادمة من بلدها بدون محرم لصعوبة إحضار المحرم، وقد استقدمتها للحاجة الماسة إليها، فما حكم الشرع في ذلك؟

الجواب: أولاً ينبغي أن نستغني عن الخدم ما أمكن ولا نأتي بهم إلا للضرورة القصوى، وذلك لأن بقاء المرأة في البيت عاطلة لا تتحرك ولا تعمل مضر لها في بدنها، ويضرها في تفكيرها -أيضاً- لأنها ستبقى غير متحركة مما يؤدي إلى حدوث بعض الأمراض لها كالرهال والسكر، كما يحدث -أيضاً- تبلد في تفكيرها، فتستولي عليها الوساوس والهواجس الضارة، لكن إذا دعت الضرورة فلا بأس؛ إلا أننا نرى أنه لا بد من أمرين: الأمر الأول: أن تكون الخادمة مسلمة. الأمر الثاني: أن يكون معها محرم. أما الأمر الأول: فلأن الكافرة لا ينبغي أن تبقى بين جنبيك في بيتك مع أهلك وأولادك، لو لم يكن في ضررها إلا أن أهل البيت يقومون للصلاة وهذه المرأة لا تصلي فيقول الصغار: لماذا لا تصلي هذه المرأة؟ وهم يحبونها فيعتقدون حينئذ بعدم ضرورة الصلاة، هذا إن لم تكن تعلمهم دينها كما ذكر لنا من بعض الناس أنه يسمع الخادمة وهي تلقن الصبيان الصغار أن عيسى هو الله عز وجل نسأل الله العافية! وهذا ليس ببعيد؛ لأنه دين عندها، دين ينفع ويقرب إلى الله، فترى تعليمها الأطفال إحسان إليهم. أما الثاني: وهو وجود المحرم؛ فلأننا سمعنا أشياء فظيعة إذا لم يكن معها محرم؛ ولاسيما إذا كان في البيت شباب مراهقين، فإنه يحصل في ذلك فتنة وشر وبلاء، وبه يتبين حكم الشريعة ألا تسافر المرأة إلا مع محرم، لهذا لا أرى رخصة في أن يأتي الإنسان بخادمة إلا ومعها محرمها، وسيستفيد من المحرم؛ يقضي حوائج البيت من السوق، وربما يكون سائقاً ينتفع به صاحب البيت، فالمهم أنه: أولاً: لا يؤتى بخادمة إلا للضرورة. ثانياً: أن تكون مسلمة. ثالثاً: أن يكون معها محرم.

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[17 - 07 - 08, 03:22 م]ـ

تفضل:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117592