[خطبة العيد بدون جلوس .. مهم .. قبل حلول العيد]
ـ[المنتفض]ــــــــ[09 - 02 - 03, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الفضلاء
بالنسبة لخطبة العيد رأيت جماهير الفقهاء على أنها خطبتان بينهما جلوس إلا أن النووي والشوكاني يشيران إلى أنها خطبة واحدة وأنه لم يصح شيء فى أنها خطبتان وليس ثم إلا القياس على خطبة الجمعة
فهل هناك أقوال أخري لأهل العلم مع الدليل؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 01:22 ص]ـ
النووي رحمه الله لم يقل أنها خطبة واحدة، بل نفى صحة الأحاديث الواردة في ذلك، ولا يعني ذلك انتفاء باقي الأدلة، فقد ذكر القياس.
وأقوى منه عندي جريان العمل على ذلك في سائر الأعصار و الأمصار قبل أن يذكر الشوكاني ما ذكره، فهذا يدل على أن هذا هو الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[09 - 02 - 03, 07:44 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من نظر في السنة المتفق عليهافي الصحيحين وغيرهما تبين له أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخطب إلا خطبة واحدة 0 (الشرح الممتع 5/ 191) 0
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[10 - 02 - 03, 10:39 ص]ـ
لي في هذا الموضوع بحث على هذا الرابط http://salafit.topcities.com/ifrad.htm
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[10 - 02 - 03, 05:51 م]ـ
خطبة العيد خطبتان أم خطبة واحدة؟
ذهب عامة الفقهاء ولا يُعرَف لهم مخالف إلى أنّ خطبة العيد خطبتان، يفصل بينهما بجلوس.
واستندوا في ذلك على أحاديث ضعيفة، منها:
ما رواه جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى فخطب قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام ([4]).
وما رواه عامر بن سعد عن أبيه سعد: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صلّى العيد بغير أذان ولا إقامة، وكان يخطب خطبتين قائمًا، فيفصل بينهما بجلسة ([5]).
قال النووي: "وما روي عن ابن مسعود أنّه قال: (السنة أن يخطب في العيدين بخطبتين يفصل بينهما بجلوس) = ضعيف غير متصل، ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء، والمعتمد فيه القياس على الجمعة" ([6]).
قال الشيخ ابن عثيمين معلِّقًا على قول الحجَّاوي: "فإذا سلّم خطب خطبتين"، قال: "هذا ما مشى عليه الفقهاء – رحمهم الله – أنّ خطبة العيد اثنتان؛ لأنّه ورد هذا في حديث أخرجه ابن ماجه بإسناد فيه نظر: (أنه كان يخطب خطبتين)، ومن نظر في السنة المتفق عليها في الصحيحين وغيرهما تبين له أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخطب إلاّ خطبة واحدة، لكنه بعد أن أنهى الخطبة الأولى توجه إلى النساء ووعظهنّ، فإن جعلنا هذا أصلاً في مشروعية الخطبتين فمحتمل، مع أنّه لا يصحّ؛ لأنه إنّما نزل إلى النساء وخطبهنّ لعدم وصول الخطبة إليهن، وهذا احتمال" ([7]).
وكأنّ الشيخ – رحمه الله – يميل بهذا القول إلى أنّ العيد يخطب له خطبة واحدة، وهو قول له قوة ووجاهة، فهو موافق لظاهر الروايات الصحيحة في خطبة العيد أنّها خطبة واحدة، ولكن عامة فقهاء الأمة على أنّها خطبتان يقعد بينهما، ولا يسعنا أن نخرج عن أقوالهم – رحمة الله عليهم -.
كما لا يسعنا أن ننكر عن مَن أخذ بظاهر الروايات الصحيحة، وخطب خطبة واحدة، والله تعالى أعلم.
منقول عن موقع المنبر.
ـ[المستفيد7]ــــــــ[15 - 02 - 03, 12:00 ص]ـ
في تنوير العينين لابي الحسن السليماني:
(ظاهر الاحاديث الصحيحة في خطبة العيد انها خطبة واحدة.
لكن السلف من فقهاء الامة على انها خطبتان يقعد بينهما حتى قال ابن حزم في المحلى (5/ 820) (فاذا سلم الامام قام فخطب الناس خطبتين يجلس بينهما .... وذكر قبل ذلك وبعده مسائل ثم قال:كل هذا لاخلاف فيه .... اهـ.
ولم اقف على قول لاحد من العلماء المتقدمين بالمنع من الخطبتين فاما ان ينصوا على خطبتين استدلالا بالاحاديث السابقة -وهي ضعيفة -او بالقياس على الجمعة،ولا شك اننا نفهم الكتاب والسنة بفهم السلف.
فاذا كان هذا قول المذاهب الاربعة وائمتها والمشاهير من علمائها
وانضم الى ذلك فقهاء الامصار،فيعتمد على هذا الاتفاق الذي نقله ابن حزم رحمه الله مع انه ممن يرد كثيرا من دعاوى الاجماع.
وقديظن بعضهم وقوع الخلاف بعد المتقدمين كما يظهر من كلام المرداوي في الانصاف2/ 429 الا ان كلامه محمول على الخلاف بين الاصحاب -اي في المذهب الحنبلي -في عدم وجوب الجلوس،كما نقل عن مجمع البحرين. ............
..... الا ان هذا لا يسوغ لنا الانكار والهجر لمن خالف ذلك فخطب خطبة واحدة والله اعلم.) اهـ ص245.
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 11 - 04, 07:48 م]ـ
رابط قد يثري الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14082&highlight=%CE%D8%C8%C9+%C7%E1%
DA%ED%CF
ـ[الظافر]ــــــــ[24 - 11 - 04, 01:05 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[09 - 01 - 06, 02:48 م]ـ
لعل هذا يفيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67501
¥