تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 07 - 08, 08:58 م]ـ

ألم تعلم أن الله يستخرج الدعاء بالبلاء

والله يا سائل انت محروم من لذة العبادة، ومن لذة معرفة الله

انت حقا فقير

وفقك الله

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[26 - 07 - 08, 12:54 ص]ـ

وانظر فى مدارج السالكين

فى أخر ثلاثة أسطر فى الكلام على فقرة (ومن الحظوظ الى التجريد من الدرجة الثانية من الفرار فرار الخاصة

ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 01:41 ص]ـ

ألم تعلم أن الله يستخرج الدعاء بالبلاء

والله يا سائل انت محروم من لذة العبادة، ومن لذة معرفة الله

انت حقا فقير

وفقك الله

من الذي اخبرك انه محروم لذة العبادة وجعلك تقسم على ذلك!!!!!!!

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 07 - 08, 07:11 ص]ـ

تفسير ابن كثير ج3/ص253

عن ابن عباس أنه قال جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يامحمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم فأنزل الله ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا الآية وكذا رواه النسائي 11352 عن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبيه به وأصله في الصحيحين خ 4560 م 675 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على قريش حين استعصوا فقال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن إبراهيم عن عمر بن كيسان حدثني وهب بن عمر بن كيسان قال حبس وهب بن منبه فقال له رجل من الأبناء ألا أنشدك بيتا من شعر يا أبا عبد الله فقال وهب نحن في طرف من عذاب الله والله يقول ولقد أخذناهم بالعذاب فمااستكانوا لربهم وما يتضرعون قال وصام وهب ثلاثا متواصلة فقيل له ماهذا الصوم يا أبا عبد الله قال أحدث لنا فأحدثنا يعني أحدث لنا الحبس فأحدثنا زيادة عبادة وقوله حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون أي حتى إذا جاءهم أمر الله وجاءتهم الساعة بغتة فأخذهم من عذاب الله ما لم يكونوا يحتسبون فعند ذلك أبلسوا من كل خير وأيسوا من كل راحة وانقطعت آمالهم ورجاؤهم ثم ذكر تعالى نعمه على عباده بأن جعل لهم السمع والأبصار والأفئدة وهي العقول والفهوم التي يذكرون بها الأشياء ويعتبرون بما في الكون من الآيات الدالة على وحدانية الله وأنه الفاعل المختار لما يشاء

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 08:48 م]ـ

" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) " يونس.

قد قرأت لأهل العلم غير مرة أن الله يبتلي العبد ليدعوه ويتضرع إليه ..

فرج الله عنكم ويسر أمركم.

جزاك الله الجنان

فالله يكتب لنا ذلك لنقبل عليه سبحانه وتعالى

نسأل الله الثبات وان لا نكون من الذين قست قلوبهم من بعد التفريج.

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 08:52 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم المسلم يعبد ربه رغبا ورهبا كما قال تعالى: (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) جاء في تفسير الجلالين: (ويدعوننا رغبا) في رحمتنا (ورهبا) من عذابنا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسأل الله تعالى ان يرزقنا الخشوع ودعوته رغبة ورهبة

جزاك الله الجنان واشكرك على المعلومات القيمه التي أوردتها في ردك.

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 08:56 م]ـ

ألم تعلم أن الله يستخرج الدعاء بالبلاء

والله يا سائل انت محروم من لذة العبادة، ومن لذة معرفة الله

انت حقا فقير

وفقك الله

ربما أنا فقير ومحروم من لذة العبادة

وربما أبتليت بما أبتليت به حتى يسمع صوتي ربي وانا أتضرع له ان يكشف عني

يارب ارزقني الثبات في السراء والضراء

لا أراك الله ما أرى

جزاك الله الجنان

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 08:57 م]ـ

وانظر فى مدارج السالكين

فى أخر ثلاثة أسطر فى الكلام على فقرة (ومن الحظوظ الى التجريد من الدرجة الثانية من الفرار فرار الخاصة

جزاك ربي الجنان

اشكر لك عونك

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 08:58 م]ـ

من الذي اخبرك انه محروم لذة العبادة وجعلك تقسم على ذلك!!!!!!!

لا عليك أخي قد يكون صادقا فيما قال

جزاك ربي الجنان

ـ[صدقه]ــــــــ[26 - 07 - 08, 09:05 م]ـ

تفسير ابن كثير ج3/ص253

عن ابن عباس أنه قال جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يامحمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم فأنزل الله ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا الآية وكذا رواه النسائي 11352 عن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبيه به وأصله في الصحيحين خ 4560 م 675 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على قريش حين استعصوا فقال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن إبراهيم عن عمر بن كيسان حدثني وهب بن عمر بن كيسان قال حبس وهب بن منبه فقال له رجل من الأبناء ألا أنشدك بيتا من شعر يا أبا عبد الله فقال وهب نحن في طرف من عذاب الله والله يقول ولقد أخذناهم بالعذاب فمااستكانوا لربهم وما يتضرعون قال وصام وهب ثلاثا متواصلة فقيل له ماهذا الصوم يا أبا عبد الله قال أحدث لنا فأحدثنا يعني أحدث لنا الحبس فأحدثنا زيادة عبادة وقوله حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون أي حتى إذا جاءهم أمر الله وجاءتهم الساعة بغتة فأخذهم من عذاب الله ما لم يكونوا يحتسبون فعند ذلك أبلسوا من كل خير وأيسوا من كل راحة وانقطعت آمالهم ورجاؤهم ثم ذكر تعالى نعمه على عباده بأن جعل لهم السمع والأبصار والأفئدة وهي العقول والفهوم التي يذكرون بها الأشياء ويعتبرون بما في الكون من الآيات الدالة على وحدانية الله وأنه الفاعل المختار لما يشاء

الحمد لله رب العالمين

مما ورد في ردك وكأني فهمت منه اني قبلا كنت اتمتع بالكفر او أعمل المنكرات العظيمه او الكبائر

سؤال لك

هل هذا هو مقصدك من جوابك لي؟

جزاك الله الجنان

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير