وينبغي ألا يحمل الأمر ما لا يحتمل ..
وماذا لو أتى بعض الإخوة وقال أنا أرى أن هنالك مبالغة في تطويل الموضوع للرد على هذه الجزئية الصغيرة ..
وهكذا ...
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[31 - 07 - 08, 07:11 م]ـ
ما يعمله الشيخ المنجد يعجز عنه الكثير ....
جزاه الله خيرا وبارك في علمه وعمله ..
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 07:34 م]ـ
الشيخ الفاضل بسام وفقك الله
جزاك الله خيرا على حرصك على نفع إخوانك، مع كثيرة أعمالك.
الحقيقة أنا متردد في قول ما أريد أن أقوله، ولكن ما أراه -لو كان لي أن أرى- أن موضوعكم هنا، ومداخلتكم في موضوع الشيخ المسيطير حفظه الله كلاهما يدخل في المبالغة في رد الفعل، والمبالغة في سوء الظن بالإخوة ...
ومقابلة المبالغة بمبالغة ليس صحيحا كما تعلمون
فعندما يقول المؤرخون إن محمد الفاتح فعل كذا وكذا ... أو تؤلَّف الكتب في إنجازات صلاح الدين الأيوبي ... لم نجد أحدًا يقول إن هذا رجل واحد، ولم يباشر العمل بيده وهذا فيه إهدار الحق لآلاف الجنود الذين باشروا القتال ... وإن قيل هذا فهو شاذ ليس له محل، ولا أظنكم تقولون به!! ....
فالجنود قبل صلاح الدين هم أنفسهم بعد صلاح الدين!!!! فقط كان ينقصهم أن يوفق الله لهم صلاح الدين ..... إلخ
وقولكم:
العجيب أن بعض الإخوة يسبق فهمهم إلى الاحتمال السيء في القصة، وبهذا يسيئون فعلا إلى الشيخ حفظه الله، فهذه الحادثة ثابتة لاشك فيها، ومادامت قد وقعت من شيخ فاضل فالأصل أن تحمل على المحمل الحسن لا أن يورد لها سامعها احتمالا سيئا، لأنه إذا فعل ذلك، والقصة ثابتة فقد ألصق الإساءة بالشيخ.
فالأخ تامر والأخ القصيمي نفيا أن يكون الشيخ أمر بإيقاف التسجيل لأنه لم يكن عنده جواب ذلك السؤال؛ نفيا ذلك لأنهما رأيا أن هذا فيه سوء سمعة للشيخ، ومانفياه هو الذي حدث فعلا، فإذا نفيت شيئا تعتقد أن في إثباته سوء سمعة للشيخ، ثم ثبت حدوث مانفيته، فأنت قد أسأت إلى الشيخ فعلا لأنك ترى أن ذلك مسيء إلى الشيخ فعلا لو ثبت، وقد ثبت .....
وكأن فهمهكم سبق إلى الاحتمال الخطأ في كلامي، فأنا لم أُلمح من قريب أو من بعيد إلى عدم ثبوت القصة، وإن ثبتت فهي لا تغض من فضل الشيخ المنجد سدده الله ..
كل ما قلتُه: أن كلامكم يفهم منه أن الشيخ "آلة قراءة" .... فإن كلامكم لم يكن في معرض التوقف عن الجواب لمن غاب عنه الجواب أو لم يعرفه، بل كلامكم كان صريحا في أن الإخوة أحضروا له الشاشة ولقنوه بما سيقوله، ولما سُئل عما لم يُلقن توقف، بل توقف وعاتب السائل [تدليلا على عضبه، وهذا الغضب مذموم قطعا]، ليس هذا فقط بل يُقدم الأعذار (وذكر أنه مشغول -والصحيح منشغل- فكتب الطلاب الموضوع له) ... فبذلك صار كلامكم تنقص ظاهر لأنه لا يعرف إلا ما يلقنه الإخوة، وأيضًا إن سُئل عما لا يعرف يغضب، وهذا طعن صريح ...
وهذا إن كان مقصودا أو غير مقصود، فهو غلط
وهذا نص كلامكم في موضوع الشيخ المسيطير حفظه الله:
........
وأخبرني بذلك بعض المشايخ الفضلاء تولى إجراء لقاء معه في التلفاز وذكر لي أن من يعمل عنده يأتي إلى غرفة التسجيل ويحضرون الشاشة التي كتب عليها الموضوع فلايأتي الشيخ المنجد إلا وهي جاهزة فيبدأ التسجيل ويقرأ الشيخ ماعلى الشاشة التي أعد مافيها تلاميذه، وأخبرني هذا الأخ أنه سأل الشيخ عن محور ليس موجودا في الشاشة لإثراء الموضوع فأمر الشيخ بإيقاف التسجيل، وعاتبه على طرح عنصر لم يتفق على طرحه، وذكر أنه مشغول فكتب الطلاب الموضوع له. ......
.... وأخبرني شيخ آخر أن أحد تلاميذ المنجد جاء إليه وطلب أن يشارك في الكتابة في أحد الموضوعات فقال: لا مانع لكن متى تريدون عقد الندوة، فقال: لانريد عقد ندوة وإنما نريد جمع مادة علمية لهذا الموضوع لتهيئتها للشيخ المنجد ليلقيها في محاضرة.
أقول هذا حتى لا يقع الإخوة في الغلو، .........
إذا سلَّم القارئ بهذا الكلام سيكون التعامل بعد ذلك مع مساعدي الشيخ، ولا يحق لكم تزكية الشيخ في حرصة على العقيدة الصحيحة والأحاديث الصحيحة، إنما يقال: الشيخ المنجد رزقه الله بمجموعة من المساعدين أصحاب عقيدة صحيحة .... إلخ
نسأل الله الإنصاف في الاتفاق والاختلاف
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 08:39 م]ـ
الحقيقة أنا متردد في قول ما أريد أن أقوله، ولكن ما أراه -لو كان لي أن أرى- أن موضوعكم هنا، ومداخلتكم في موضوع الشيخ المسيطير حفظه الله كلاهما يدخل في المبالغة في رد الفعل، والمبالغة في سوء الظن بالإخوة ...
ومقابلة المبالغة بمبالغة ليس صحيحا كما تعلمون
أرى والله أعلم،أن وصف (التكلف) هو الوصف اللائق برد الشيخ بسام ... فهو وإن أصاب في بعض التقييدات والملاحظات =إلا أنه ليس كل ذلك كان يجب أن يقال .. وليس إغفال التنبيه عليها من مادح المنجد =مبالغة ..
وأمثال الدكتور بسام لو شغلوا بنقد ما يحتاج ويفتقر إلى جهودهم في النقد لكان أولى ..
أما شغل وقته ووقت الناس بما ذكره هنا فليس بحسن ...
والشيخ المنجد كقائد لهذه القافلة الدعوية العاملة الكبيرة =يستحق أضعاف ثناء المسيطير ثم لا يكون المادح مبالغاً ..
¥