ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم الأخ المسيطير سؤالي انا لدي لحية لكن على اليمين الزاوية اسفل اخف من الشمال هل يجوز اخذ شوي لكي تصبح لحية حلووة
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:12 ص]ـ
في البداية تقبل الله طاعتك أخي العزيز
بعد أن قرأت موضوعك تذكرت أني قرأت في ترجمة أحد أئمة الحنفية أن لحيته كانت إلى ركبته مع أنه كان طويل القامة , وفكرت كيف لو كان هذا الإمام في زماننا لأدخلوه في موسوعة جينس
وربما أنقل النص لاحقاً من ترجمة الإمام لأن الكتب حالياً في مقر العمل
الأخ الحبيب / العوضي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يتقبل من الجميع.
لطيفٌ ماذكرتَ ... ونحن بانتظاره.
الأخ الفاضل / بدر المقاطي
جزاك الله خيرا ... وما أكثر المواعظ وأقل الاتعاظ ... والسعيد من وعظ بغيره ...
أشكر لك مداخلتك الكريمة ... وتنبيهك اللطيف.
الأخ الفاضل / القزلان
الفتوى عند علمائنا: عدم الجواز ...
وما مضى من كلمات ... ينصب كله على مثل هذه البدايات.
وقد سألت الشيخ عمر العيد وفقه الله بعد درس سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عام 1417هـ تقريبا ... عن أخذ الشعرة والشعرتين من اللحية ... فقال: يُستفتى مشايخنا من بعض الدول كأندونيسيا ونحوها ... ممن تظهر لهم شعيرات يسيرة في أجزاء متفرقة من لحاهم ... فيفتون بعدم الجواز. (نقلته بالمعنى).
----
ملاطفة:
بعض الناس لو يتجمل ليل نهار لكان ...... (أو ما يحتاج)
أقول: يحمد الله أن منّ عليه بامرأة تقبله ... وكفى:).
ـ[ابو الجود الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:42 ص]ـ
بارك الله فيك على الموضوع الأكثر من رائع
نسأل الله الثبات حتى الممات
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:42 م]ـ
الأخ الكريم / أبا الجود الأثري
جزاك الله خيرا ... وأسأل الله أن يستجيب دعائك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:50 م]ـ
قد يكون من أبرز أسباب الأخذ من اللحية - مع اعتبار ما مضى في المقدمة -:
1 - فتنة المال ... (المساهمات العقارية، الأسهم، التجارة، غيرها).
2 - فتنة الشهرة ... (الظهور في القنوات، الكتابة في الصحف، ونحوها).
3 - فتنة النساء ... (وهذه نتيجة المال أو الشهرة أو غيرهما).
ولعل الله أن ييسر الحديث عنها مفرقة - من الكاتب أو من غيره -.
ومن تأمل في حال من يأخذ من لحيته ....
فسيجد أن ذلك بأحد الأسباب الثلاث ... إلا ما ندر.
أكرر /
مع اعتبار ما مضى في المقدمة ... ومن هو المعني في موضوعي هذا.
-
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[06 - 11 - 08, 05:05 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد:
لا شك أننا في آخر الزمان، وفيه ما فيه من شرور وآفات وتقلبات الأمور ..
ولكن مما يحز في النفس ويكدر الخاطر أن نرى تغيرات لا أدري أهي مجاراة ومحاكاة، أم اقتناع وتغير آراء، وأحلاهما مر!!
أحبتي الكرام إن مما أشاهده وشاهده غيري تلك التنازلات عن أشياء كثيرة، بغض النظر عن كونها واجبة أو مندوبة أو حتى مما تعارف المجتمع عليها ..
وأعني بتلك التنازلات .. ما يفعله بعض وجوه الخير وسيما الصلاح من محاكاة أهل الدنيا في دنياهم،
إن رأيت اللباس فكلباسهم
وإن رأيت الحديث فكحديثهم
وإن رأيت المركوب فكمركوبهم،
والأطم والأشد أن ترى ظاهر الوجه كظاهرهم
لحية تتلاشى شيئاً فشيئاً ..
ثوب تراخى شيئاً فشيئاً ..
هلم جراً شيئاً فشيئاً
طيب .. إلى متى؟؟!!!
هل شعرنا ان الطريق طويل فاستطلناه .. أم وجدنا المتعة في الدنيا ونسينا النعيم المقيم
هل أوجب تغير الزمان وانفتاح الأمور أن نحاكيها، بحجة (يا أخي لا تكن شاذاً)!!!
سبحان الله!!
إن كان الشذوذ في السير على نهج من سلف من صالحينا وعلمائنا فنعم والله بذاك الشذوذ وما هو بشذوذ ..
ومما أريد الوصول إليه أن يحذر من شرفه الله بالدين من الإنجراف خلف ملهيات الدنيا،
وأن تكون له شخصية يتميز بها عن غيره ..
سيماه سيما أهل الصلاح،
كلامه عن اهل الدنيا مختلف ..
لبسه عن أهل الدنيا مختلف،
نظام حياته، طريقة كلامه، سمته ودله ...
اللهم أصلح حالي وحال من عرف ما أصبو إليه، ولا تؤاخذني بما أنا واقع فيه من تقصير
فقد أقول كلمة أنا مقصر في تطبيقها لكن سلوتي أن تلامس شغاف قلب تكون بها سعادتي وسعادته .. آمين يا رب
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:45 م]ـ
مجرد استنتاج واقع مع كثير ممن اعفوا لحاهم فحدثت معهم تلك الامور التي يراها الشيخ مأجورا غير مأزور
ـ[عارف الصاعد]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:32 م]ـ
أخي المسيطر
أشكرك على هذا الكلام - العاطفي - الجميل.
ولكن سؤالي / هل هذا يكفي في الرد على من قال بالجواز؟
وهل عدم الأخذ من اللحية من المسلمات التي لم يحدث الخلاف فيها إلا في 8/ 8/1429هـ ... أم أن الخلاف فيها منذ عهد رواية الحديث _ بل من رواة الحديث أنفسهم _؟
وهل التجرد للحق يملي علينا أن نتهم من أخذ من لحيته؟ أم أنا نظن به خيراً ونتباحث نحن وإياه في الأدلة، وكلام أهل العلم؟
وهل ... وهل ........ وهل ..... أسألة كثيرة حول ما كتبتَه أخي الفاضل.
¥