أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[فائدة في الذكر المقيد في أيام التشريق.]

ـ[ذو المعالي]ــــــــ[11 - 02 - 03, 02:19 م]ـ

ذكر ابن رجب _ رحمه الله _ في لطائف المعارف نوعين للذكر هما:

الأول: التكبير المقيد، و هذا الذكر المقيد له صور:

الأولى: عقب الصلوات المكتوبة لما نقل عن ابن عمر و غيره.

الثانية: الذكر عند الذبح و النسك.

الثالثة: الذكر عند الاكل و الشرب للمعروف في ذلك.

الرابعة: الذكر عند الرمي بالجمرات، وهذا خاص بالحجاج.

النوع الثاني: المطلق و ذلك لقول الله _ تعالى _ {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم أباءكم ... الآية}.

فائدة: استحب كثيرٌ من السلف الإكثار من (ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار) في أيام التشريق، و هو مرويٌ عن عكرمةَ عنهم، و كان هو أكثر دعاء النبي صلى الله عليه و سلم.

انظر: اللطائف 501 - 503 _ ملخصاً _.

و هل يؤتى به عقب الصلاة قبل أذكارها؟

المعروف عن العلماء أن لكل عمل وقته، و لكل وقت وظيفته، فلحل إشكالك يُوْرَدُ تساؤلٌ، و هو: هل التقييد المراد به الوقت أم الذكر؟

بمعنى: هل نقول أن هناك ذكراً مقيداً لهذه الأيام، أم أنه هذه الأيام قيد فيها الذكر دون غيرها.

الأقرب أن الأول هو المراد حيث كان الذكر المقيد فيها هو ما سردته سابقاً.

فإذا تقرر ذلك فيبين لنا أن الذكر المقيد إنما هو في عامة أيام التشريق و في أعقاب االصلوات، و لا يلزم أن يكون بعدها و قبل الشروع في ذكر الصلاة.

ـ[العملاق]ــــــــ[12 - 02 - 03, 09:29 ص]ـ

جزاك الله خيرا وبارك فيك

ـ[المستفيد7]ــــــــ[15 - 02 - 03, 08:19 م]ـ

اخي ابا المعالي بارك الله فيه.

المراد بالتقييد في الذكر ان وقتها مقيد عقب الصلاة ولذلك يقال

التكبير نوعان مطلق اي يشرع في كل وقت ومقيد عقب كل فريضة

في جماعة.

فالمقيد في مقابل المطلق والمطلق في كل وقت فالمقيد في وقت خاص وهو عقب الصلاة.

ويشرع في التكبير المقيد رفع الصوت ومعلوم ان الناس يختلفون في

مدة اذكارهم بعد الصلاة فاذا قيل لهم اذكروا اذكار الصلاة ثم ارفعوا اصواتكم بالتكبير حصل تشويش على من لم ينته من الاذكار ممن انتهى

منها وبدا في التكبير.

ولكن هل يقدم التكبير على الاستغفار وقول اللهم انت السلام.

لعل الراجح هو ما رجحه العثيمين رحمه الله وهو انه يقدم الاستغفار

وقول اللهم انت السلام لانها الصق بالصلاة من التكبير.

والاستغفار وقول اللهم انت السلام ذكر يسير.

وبانتظار ردكم وفقتم.