ـ[الاينري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:16 م]ـ
لا حرج في حمل النساء لاي حقيبة او متاع
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 11:48 م]ـ
غفر الله لك، فإن هذا ظن آثم بإخوانك، وأنا لا أريد أن أقسم لك على أني لما كتبت السؤال وما قاله الشيخ مقبل في المسألة لم يكن حاضرا في ذهني ما قلته بأخرة، وإنما لما رأيت مشاركات إخواني وما أضافوه انقدحت في ذهني ما سطرته، ثم إني طلبت في السؤال من الإخوة من كان يعرف فتوى أخرى لبعض المشايخ في هذه المسألة خالف فيها الشيخ مقبل فليتحفنا بها، هذا كل ما في الامر، فحذار أخي -بارك الله فيك من سوء الظن -بإخوانك وأذكرك ونفسي بقول رسول الله صلى الله عله وسلم (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا) قال الشيخ الألباني: صحيح
أحسن الله إليك يا أخي ولا تغضب عليّ
اعلم أنني ما أسأت الظن في أخي بل قلت لعلّه رأى أن هذه الطريقة أنفع وأقرب لشد الانتباه ...
ولكن لورود الاحتمال أن تكون النية الأخرى ... أردت التذكير والمؤمن مرآة أخيه.
عذراً أخي أبا السها
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:13 ص]ـ
أعتقد أنّ السائل رجل حاقد على زوجته!
ويُرجى النّظر إلى هذه المسألة على أنّها عادة وليست عبادة ..
الله يهديك ماهذا الكلام!!!
واضح من كلام الشيخ أنه يقصد حمل الحقيبة للتجمل لا للحاجة .. فإذا فهمنا كلام الشيخ لا يستغرب جوابه ..
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 08 - 08, 07:27 ص]ـ
صدقت الأخت الكريمة
فحمل الحقيبة لا مدخل للبدعة فيه، وكلام الشيخ -رحمه الله رحمة واسعة- لا محل له، مع احترامنا لشخصه.
وقد بين العلماء أن البدعة لا تكون في أمر ديني، وليراجَع كتاب الشاطبي: "الاعتصام" .. على سبيل المثال.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 08:06 ص]ـ
وقد بين العلماء أن البدعة لا تكون في أمر ديني، وليراجَع كتاب الشاطبي: "الاعتصام" .. على سبيل المثال.
اخانا الحبيب ..
ليتك تراجع هذه العبارة ... (المظللة)
فهل تعني ما كتبتَه حقاً؟!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 08 - 08, 08:37 ص]ـ
(ابتسامة)
سقطت (إلا) مع حرارة الموضوع (ابتسامة أخرى)
أن البدعة لا تكون إلا في أمر ديني
جزاك الله خيراً وأثابك.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:46 ص]ـ
(ابتسامة)
سقطت (إلا) مع حرارة الموضوع (ابتسامة أخرى)
أن البدعة لا تكون إلا في أمر ديني
جزاك الله خيراً وأثابك.
وفقك الله ..
اردت التنبيه على هذا الخطأ .. لأتذرّع به لتنبيهك الى خطأ آخر! (ابتسامة)
هل وقوع "الا" الحاصرة هنا دقيق .. من حيث التاصيل؟
وهل راجعتَ ما فصله الامام الشاطبي في الاعتصام .. في المسالة؛
مسالة: (دخول بعض العادات في مفهوم البدعة).
اعتذر مقدما لصاحب الموضوع .. عما سانقله في بيان حقيقة البدعة عن الشاطبي.
للفائدة .. ولو خرجت عن الموضوع قليلا
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:00 ص]ـ
لقد نقل الامام الشاطبي خلافاً بين العلماء في ادراج العادات في حقيقة البدعة، وبيّن ان لاندراج بعض العادات في البدعة وجهاً صحيحاً لو توفر شرطها صح ان تكون العادة بدعة؛ وهو وجود شائبة التعبد فيها.
فقال في كتابه الاعتصام:
" الباب الأول في تعريف البدع وبيان معناها وما اشتق منه لفظا.
.......
فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة وإنما يخصها بالعبادات وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية.
..........
وأما الحد على الطريقة الأخرى [يعني المذهب القائل بدخول العادة في البدعة] فقد تبين معناه إلا قوله: يقصد بها ما يقصد بالطريقة الشرعية،
¥