[كيف التوفيق بين هاذين النصين؟]
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف التوفيق بين:
الأول: سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياءً أيّ ذلك في سبيل الله؟ فقال (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -): «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله»،
الثاني: قال تعالى:"أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ"
الذي يظهر لي من الآية هو ان هؤلاء النفر إنما خرجوا للدفاع عن أرضهم ووُصف خروجهم ذلك بأنه في سبيل الله، بينما الحديث فيه ان الخروج لا يكون في سبيل الله إلا إذا أُريد به إعلاء راية التوحيد
أود من الإخوة التصويب بارك الله فيكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:59 م]ـ
قال تعالى
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 08 - 08, 02:58 ص]ـ
قال البغوي رحمه الله: (ومعنى الآية أنهم قالوا مجيبين لنبيهم: إنما كنا نزهد في الجهاد إذ كنا ممنوعين في بلادنا لا يظهر علينا عدونا، فأما إذا بلغ ذلك منا فنطيع ربنا في الجهاد ونمنع نساءنا وأولادنا).
وهنا يزول الإشكال بحمد الله تعالى.
وقد يقال: إنهم لما لم يخلصوا القصد لله تعالى لم يوفَّقوا للعمل: ((فلما كُتِب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم)) الآية .. وبهذا قال جمع من المفسرين
قال السعدي رحمه الله: (ولهذا لما لم تكن نياتهم حسنة ولم يقوَ توكلهم على ربهم {فلما كتب عليهم القتال تولوا} فجبنوا عن قتال الأعداء وضعفوا عن المصادمة، وزال ما كانوا عزموا عليه، واستولى على أكثرهم الخور والجبن {إلا قليلا منهم})
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:23 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا أبا يوسف
وكذلك الأخت ولكن لم يظهر لي سبب استدلالها بالآية على ما نحن فيه
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:26 م]ـ
لا تعارض ابدا
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:33 م]ـ
با اخي الامر واضح
الايه تقول في سبيل الله اذن لاتعارص ابدا
ثانيا هذا حكاية عنهم اي انهم هم من قال هذا الكلام
ثالثا وجه الجمع الواضح (هذا ان توهمت ان هناك تعارض (انهم انما اخرجوا من ديارهم بسبب عقيدتهم واسلامهم
يعني ان سبب المسألة كلها العقيده والدين والارض والديار امر تابع وليس الاساس
ثم امر اخر يااخي فرضا لو اعتدى احد على اخر فردا او جماعه واخرجه من دياره اليس له الحق ان يقاتله ويدافع عن نفسه وهل في ذلك تعارض مع الدين واعلا كلمة الله
ومن اين اتيت ان القتال في سبيل الله هو لاعلاء كلمه التوحيد فقط
الاتعلم ان هناك جهاد طلب وهو ماتقول
وجهاد دفع اي دفاع عن النفس والارض والديار
والجميع في سبيل الله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:32 م]ـ
ياأخي الأمر واضح
الايه تقول في سبيل الله إذن لاتعارص أبدا
ثانًيا هذا حكاية عنهم اي انهم هم من قال هذا الكلام
ثالًثا وجه الجمع الواضح (هذا ان توهمت ان هناك تعارض (انهم إنما أخرجوا من ديارهم بسبب عقيدتهم وإسلامهم
يعني أن سبب المسألة كلها العقيده والدين والارض والديار امر تابع وليس الاساس
ثم امر اخر يااخي فرضا لو اعتدى احد على اخر فردا او جماعه واخرجه من دياره اليس له الحق ان يقاتله ويدافع عن نفسه وهل في ذلك تعارض مع الدين واعلا كلمة الله
ومن اين اتيت ان القتال في سبيل الله هو لإعلاء كلمه التوحيد فقط
ألاتعلم أن هناك جهاد طلب وهو ماتقول
وجهاد دفع أي دفاع عن النفس والارض والديار
والجميع في سبيل الله
هذا ماكنت أحاول الإشارة إليه بمعنى كونوا ربانيين لكن ربما لم أستطع الشرح .......
سأوضح قليلًا:
من الدروس التي تعلمتها أنه يجب على المرء أن يحيل نيته وقصده لله في كل عمل
فإن لم يستطع ذلك فليعلم أن هذا العمل لافائدة منه بل قد يضر ولاينفع
مثلًا ذلك الجندي الذي خرج للحرب دفاعًا عن بيته وأرضه فالبيت ليس له والأرض ليست له إنما البيت لله والأرض لله ونفسه لله والملك كله لله إذن فهو قد خرج ليحمي ملك الله وأيضًا لو مات مدافعًا عن أولاده فهم ملك الله أيضًا لذا فقتال هؤلاء المفسدين دفاعًا عن ملك الله هو أيضًا إعلاء لكلمة الله. أما قتالهم من أجل التظاهر بالشجاعة أو للحمية أوللرياء فهذا لايمكن إحالته إلى سبيل الله أبدًا
ألا تتفقون معي؟؟؟
¥