ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:15 م]ـ
قال ابن حجر في الفتح (10/ 306):
قال الطبري بعد أن ذكر غالب هذه الأقوال:
الذي أراه جواز لبس الثياب المصبغة بكل لون، إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعا بالحمرة ولا لبس الأحمر مطلقا ظاهرا فوق الثياب لكونه ليس من لباس أهل المروءة في زماننا، فإن مراعاة زي الزمان من المروءة ما لم يكن إثما، وفي مخالفة الزي ضرب من الشهرة، وهذا يمكن أن يلخص منه قول ثامن.
والتحقيق في هذا المقام:
أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء كما سيأتي،
وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته
وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك، وإلا فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين المحافل والبيوت. اهـ
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:25 م]ـ
والعرف معمول به إذا ورد. ... حكم من الشرع الشريف لم يحد
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:40 م]ـ
والعرف معمول به إذا ورد. ... حكم من الشرع الشريف لم يحد
أخي "اندي" وفقني الله و إياك:
كتبت كلامي أعلاه تعقيبا على ردك الذي جعلت فيه" عرف" ألوان اللباس السائد في مجتمع ما، مثله مثل ترك حلق اللحى و ترك صلاة الجماعة و السفور بحجة اتباع الغرب،و هناك فرق بين الأمرين.
لأن الأمثلة التي تحدثتَ عنها ورد فيها نص شرعي فلا اعتبار للعرف هنا،هذا إن صح تسمية اتباع عادات الكفار و تقليدهم " عرفا" ...
أما مسألة الألوان فلم يرد فيها نص شرعي ثابت يوجب ترك لون معين أو ينهى عنه أو تخصيصه للرجل دون المرأة أو العكس،فلا بأس إذن بتحكيم العرف فيها. (عدا ما ورد في التزعفر" للرجل و لبس الثوب المعصفر،وما ورد في المسالة من خلاف في أقوال الفقهاء).
بارك الله فيكما
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:13 م]ـ
العرف الان يقتضي ان نحلق اللحى ونطيل الثياب ونصلي الفريضة في البيوت
ويحتم على النساء السفور والخروج متى شاءوا باي هيئة شاءوا يقع هذا كله في المجتمعات الاسلامية وصار عرفا متبعا ومع ذلك فلا يحل لاحد تجويزه معللا اياه بانه عرف
وجزاكم الله خيرا
الأخ آندي سلمه الله
العادة محكمة , محكمة بماذا سلمك الباري
الظاهر أنك لم تعرف معنى القاعدة حتى تورد ما أوردت
ومسائل العادات غير مسائل العبادات فالفرق واضح فتأمل ما سطرت أخي الحبيب قبل تسطيره
دمت في حفظ الله
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:10 ص]ـ
قال الناظم
والعرف ان خالف أمر الباري ..... وجب أن ينبذفي البراري
ولاكن قولك حفظك الله انه تشبه
لابد من دليل قاطع على انا نحن الذين تشبهنا بهم فقد يكونواهم أخذو ذالك من عادات الشعوب المسلمة ما المانع وقد تكون من عاداتنا وعاداتهم
وعليه فالأمر من العادات التي ينبغى الإتزام بها في لاتخالف نصا
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 05:40 م]ـ
فما رأيكم إن أخبرتكم أنّ لبس الوردي للرجال صار "موضة" الآن؟
معلوم أن أن أشهر صانعي الأزياء في الغرب مخنثون (نسأل الله العافية) وقد روّجوا للون الوردي في ما يصنعونه من ألبسة رجالية تشبها بالنساء.
فكان في - أول الأمر - المخنثون منهم يلبسون هذا اللون إخباراً وإعلاما بحالهم ...
ثم صار الآن - شيئاً فشيئاً - "موضة" للرجال، لأنه كما أسلفت .. جل صانعي الأبسة الغربيين المشهورين مخنثون ويريدون إزالة كل الفروق بين ألبسة الرجال وألبسة النساء والعياذ بالله.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 12:20 ص]ـ
الأخ آندي سلمه الله
العادة محكمة , محكمة بماذا سلمك الباري
اسأل من وضع القاعدة أومن استشهد بها هنا
الظاهر أنك لم تعرف معنى القاعدة حتى تورد ما أوردت
ما شاء الله على هذه الأخلاق ...
لا بأس كل إناء بالذي فيه يرشح
وكل أحد ينفق من بضاعته
فتأمل ما سطرت أخي الحبيب قبل تسطيره
ليتك انتفعت بما نصحت به
*
*
*
احبتي في الله لا تكونوا منفرين ومسببين للعزوف عن طرح الاسئلة هنا فلقد هجر هذا القسم كثير من الاخوة والله اعلم ما السبب يأتيكم المرء متعلما ومستفسرا معتبرا انه اصغر تلميذ امام اكبر شيوخه فيفاجأ بأسلوب ساخر احيانا وتبدو منه نبرة التكبر احيانا ويجهل السائل احيانا أخر
لست أدري هل في سؤالي غرابة او شذوذ
لم أزد على ان استشكلت اعتبار اللون الوردي لونا نسائيا وهو ما بدا لي انه محل اجماع عرفي من خلال اجوبة الاخوة جزاهم الله خيرا
وكل ما ذكر عن الغرب وتحول رجالهم الى لبسه تخنثا يدل على ان المسألة غربية ليست من عاداتنا ولا من ديننا
وجزى الله الجميع خير الجزاء ورزقنا واياهم التواضع وحسن الخلق
ـ[صالح جزره]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:20 ص]ـ
ومثل هذه المسالة مسالة الطيب للنساء
اولا كان الطيب لون بلا رائحه او رائحته خفيفه الان الرائحة قويه اقوى من رائحة عطر الرجال لينتبه نساءنا الخيرات الطيبات