[الجلوس أمام المصلي حتى لا تقطع صلاته بدعة]
ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - 08 - 08, 10:51 م]ـ
رى بعض المحبين للخير، والنفع لإخوانهم إذا مر بجماعة أو شخص يصلي وليس له سترة جلس أمامه حتى يكون له سترة ويحول بينه وبين من يمر بين يديه حفاظا على صلاة أخيه، واحتسابا للأجر عند الله،ولكن كما قال أبوسليمان الداراني رحمه الله وغفر له: ليس لمن ألهم شيئا من الخيرات أن يعمل به حتى يسمعه من الأثر.
لذا سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة أن هناك بعض الشباب إذا رأى أناس يصلون جلس أمام إمامهم ليكون له سترة، قال الشيخ: لا أعلم أن هذامأثور فهو بدعة.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:53 م]ـ
جزاك الله خير تنبيه في محله
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[23 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
صح عن ابن عمر أنه كان يأمر نافعا بإن يوليه ظهره إذا لم يجد سترة، وهذا يفعله بدون طلب من المصلي تبرعا بالخير، فليس هناك فرق بين الصورتين إلا الطلب، وإلا فنافع كان يتعمد أن يكون سترة لابن عمر، والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[23 - 08 - 08, 06:51 م]ـ
ليت الأخوة جزاهم الله خيرا إذا ذكروا فائدة علمية أن يسندوا ففتوى ابن عثيمين أين مصدرها وكذا أثر ابن عمر وهذا من تعويد الطالب على الإسناد
وفق الله الجميع
ـ[آل عامر]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:20 م]ـ
أخي الفاضل ذكر ذلك الشيخ في شرحه لصحيح البخاري
تحت باب استقبال الرجل صاحبه ..
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:46 ص]ـ
أثر ابن عمر مخرج في (أخطاء المصلين) للشيخ مشهور بن حسن
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 06:46 ص]ـ
أثر ابن عمر مخرج في (أخطاء المصلين) للشيخ مشهور بن حسن
الأثر في مصنفي عبد الرزاق، وابن أبي شيبة.وهو صحيح.
ولكن هنا الفرق ظاهر، فابن عمر كان يقول ذلك لنافع إذا لم يجد سترة وقبل أن يتلبس بالصلاة، بينما الصورة التي أنكرها العلامة العثيمين، أنهم يمرون فيتطوعون بأن يكونوا سترة لمن كان يصلي، فهذا -على حد علمي القاصر - ليس له أصل من فعل السلف.
وهنا مسألة تُفرع على ما سبق، ألا وهي: إذا سلم الإمام، وكان هناك مسبوق، وأنا أمامه، هل يلزمني أو يُشرع لي أن أبقى جالسا؟
الصحيح أنه لا يلزمني ذلك على القول بوجوب السترة، ولكن هل يشرع؟ الظاهر أنه يشرع لظاهر أثر ابن عمر آنف الذكر، لكنه لا يلزم، والفرق بينه وبين الصورة التي أنكرها العلامة العثيمين، أنني في هذه الصورة جالس أمامه فعلا، لا أنني تقصدت الجلوس بعد أن لم أكن جالسا.
والله أعلم.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[24 - 08 - 08, 09:35 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يجب أن نفرق في هذه المسألة بين صورتين:
الصورة الأولى: وهي الحالة الأكثر شيوعا، بأن يبقى المسبوق نتيجة انصراف المصلين بدون سترة، فيتعرض للمرور أمامه ويتحرج الناس في المرور بين يديه، فيقوم الواحد بالجلوس أمامه حتى لا يجعل أحد يمر بين يديّه وحتى يرفع الحرج على باقي المصلين الذين انتهوا من صلاتهم، وهذا عمل يشكره عليه المسبوق (بل يحبذه أحدنا إذا أصبح بدون سترة،) ويكون قد ساهم في رفع الحرج على الآخرين، وفيه تحقيق لمصلحة شرعية ولا يخالف أي أصل، بل هو من باب التعاون ونفع الآخرين.
الصورة الثانية والتي ـ والله أعلم ـ قصدها الشيخ العلامة عليه سحائب الرحمة، هي أن تجد شخص يصلى منفردا، ولا يقطع الطريق على المصلين، فيقوم الفرد بالجلوس أمامه، بنية أنه لم يتأخذ سترة، فهذا فيه تكلف ظاهر، لأنه لم يقم هو باتخاذ سترة أو لا يعتقد وجوبها، فكيف يقوم بها غيره.
وإن كان السؤال الذي وجّه لفضيلة الشيخ كما نقله الأخ الفاضل، فهذا يؤكد أن المقصود به الصورة الثانية:
لذا سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة أن هناك بعض الشباب إذا رأى أناس يصلون جلس أمام إمامهم ليكون له سترة، قال الشيخ: لا أعلم أن هذامأثور فهو بدعة
والله أعلم
المشاركة للمدارسة لا غير وليس للتعقيب على أحد.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيك
قال ابن قدامة في المغني
فصل: ولا بأس أن يستتر ببعير أو حيوان وفعله ابن عمر وأنس وحكي عن الشافعي أنه لا يستتر بدابة
ولنا ما روى ابن عمر [أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى إلى بعير] رواه البخاري و مسلم وفي لفظ [كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرض راحلته ويصلي إليها قال: قلت فإذا ذهب الركاب قال: يعرض الرحل ويصلي إلى آخرته]
فإن استتر بإنسان فلا بأس فإنه يقوم مقام غيره من السترة وقد روي عن حميد بن هلال قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا يصلي والناس يمرون بين يديه فولاه ظهره وقال بثوبه هكذا وبسط يديه هكذا وقال: صل ولا تعجل
وعن نافع قال: كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلا إلى سارية من سواري المسجد قال ولني ظهرك رواهما النجاد بإسناده
وما قاله ابوجابر جيد ولم أجد أثر عمر بعد بحث ليس بالمرضي
والله اعلم واحكم
¥