7 - الخروج لإنقاذ حريق أو أداء شهادة واجبة أو تعين عليه الجهاد أو تغسيل ميت أو دفنه ونحو ذلك من فروض الكفايات إذا تعينت عليه.
8 - إن أُخرج بالإكراه، كأن أخرجه سلطان ظالم ونحوه لم يبطل اعتكافه، أما إن أخرجه السلطان وكان محقًا في إخراجه، كأن كانت عليه حقوق للآخرين مثلًا، فإن اعتكافه يبطل؛ لأن السلطان محق في إخراجه.
9 - الخروج هربًا من ظالم أو حريق أو هدم أو وحش ونحو ذلك.
* فكل هؤلاء يجوز لهم الخروج، و لا ينقطع اعتكافهم، و يبنون على اعتكافهم السابق، بل إنهم في أثناء خروجهم يعدون في اعتكاف أيضا على قول فريق من أهل العلم.
س 9: ماذا يجب على من خرج للمسجد بعذر؟
1 - عدم اللبث بعد انقضاء حاجته، إلا إن كان في مسجد آخر، فإن خرج مثلًا إلى صلاة الجمعة بأن كان معتكفًا في مسجد لا تقام فيه الجمعة ولبث في المسجد بعد انتهاء الجمعة، لم يبطل اعتكافه؛ لأنه لبث في مسجد آخر، بل له أن يحول اعتكافه إلى هذا المسجد، طالما أن خروجه من الأول كان لعذر، وإن كان الأفضل عدم فعل ذلك إلا لحاجة، وإن ذهب مثلا لقضاء حاجته وفي أثناء عودته وجد مسجدًا على الطريق جاز له أن يكمل الاعتكاف فيه؛ لأنه لا فرق بين المساجد باستثناء المساجد الثلاثة، أما إن خرج من اعتكافه ابتداءً للذهاب إلى مسجدآخر بطل اعتكافه.
2 - ليس له أن يذهب إلى زيارة مريض أو اتباع جنازة، إلا إن كان المريض أو الجنازة على طريقه ولم ينتظرهما.
3 - إذا كان خارجًا لقضاء الحاجة، وكان عنده بيتان، فلا يجوز له الذهاب إلى البيت الأبعد، وإذا خرج لشراء طعام وكان هناك محلان فلا يجوز له الذهاب للأبعد وهكذا.
4 - إذا ذهب إلى بيته لقضاء الحاجة، فليس له الجلوس للأكل، أما إن أكل لقمة أو لقمتين دون جلوس جاز ذلك.
5 - إذا خرج من المسجد لعذر وفعل مبطلا من مبطلات الاعتكاف بطل اعتكافه.
س 10 ما المقصود بقولنا (بطل الاعتكاف)؟
المقصود بذلك انقطع التتابع، أما ما اعتكفه قبل ذلك فصحيح، وله أن ينوي ويعتكف من جديد.
س 11 ما المقصود بالاشتراط في الاعتكاف؟
أن يشترط عند اعتكافه أنه سوف يخرج مثلا للمبيت في منزله أو سوف يذهب إلى مدرسته وجامعته ونحو ذلك، أو سيذهب لزيارة مريض ما، أو إن مات له قريب أو صديق سيتبع جنازته، أو تشترط المرأة أنها ستخرج لصلاة الجمعة ونحو ذلك، وله أن يقول إن عرضت لي حاجة - بشرط أن تكون مباحة - خرجت لها، فيجوز له ذلك، ويعد خروجه لما اشترطه كخروجه للعذر (راجع س7)، والفرق بين ما اشترطه وبين أعذار الخروج أن الاشتراط لا يلزم أن يكون في الضرورات بل في حاجاته عموما، أما الأعذار فهي ضرورات تبيح الخروج سواء اشترطها أو لا، وإن اشترط محرمًا كأن يشترط أنه سيخرج للتدخين أو للنظر إلى ما حرم الله فلا يجوز له ذلك، وإن خرج بطل اعتكافه.
ولكن ينبغي التنبيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط في اعتكافه، فالأكمل والأفضل عدم الاشتراط.
س 12 هل يجب تجديد النية إذا خرج من المسجد؟
إذا خرج لعذر أو اشتراط فلا يجب، أما إن خرج بدون عذر فيجب؛ لأن التتابع انقطع، فتلزم النية للاعتكاف الجديد.
س 13 ما يباح للمعتكف؟
1 - الأكل في المسجد، لكن يتجنب أكل ما له رائحة كريهة كالثوم والبصل والكراث والفسيخ ونحو ذلك، وينبغي أن يضع مائدة أو سفرة (مفارش) على أرض المسجد صونًا لها.
2 - النوم في المسجد والاستلقاء فيه.
3 - أن يتابع تجارته وصناعته وهو في مسجده لكن بشكل خفيف فيكره الإكثار من ذلك لكن إن أكثر فلا يبطل الاعتكاف به، وله أن يذاكر دروسه داخل اعتكافه.
4 - وضع الطيب فلا يكره له ذلك، و لا تتطيب المعتكفة إن كانت رائحة طيبها سيشمها الرجال وإلا جاز لها، وللمعتكف أن يأخذ من شعره وأظفاره إذا أمن تلويث المسجد، وإن كان الأولى أن يعد نفسه لذلك قبل بداءة الاعتكاف، وله أن يرجل (يسرح) شعره وينظفه.
5 - أن يتزوج (أي يعقد نكاحه) وأن يُزوج (موليته كابنته أو أخته) وأن يشهد على نكاح إذا تم ذلك كله داخل المسجد.
6 - أن يتخذ خِباء في المسجد إن تيسر ذلك ولم يكن فيه إيذاء للمصلين أو المعتكفين، بل قد يستحب ذلك لأنه أبلغ في الخلوة والعبادة، ويتأكد في حق المرأة؛ لأنه أستر لها.
7 - أن يتحدث في الأمور المباحة وأن تزوره امرأته وأن يختلي بها في المسجد.
8 - يباح للمعتكف أن يخيط ثوبه إذا احتاج إلى ذلك، لكن إن كان المعتكف خياطًا مثلًا، فلا يجوز له أن يخيط ملابس غيره على وجه التكسب والصنعة.
س 14 ما يستحب للمعتكف؟
1 - أن يصون نفسه عن الإكثار من الكلام في فضول المباحات ومن الجدال والمراء، ولا يجوز له كما لا يجوز لغيره الكلام المحرم وفعل المعاصي، فإن فعل شيئًا من ذلك أثم ولم يبطل اعتكافه.
2 - الاشتغال بالصلاة وقراءة القرآن والذكر وتعليم العلم وتعلمه.
3 - إذا خرج من مسجده لعذر ثم عاد إليه فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
4 - مراعاة آداب المسجد والآداب الإسلامية العامة، والترفق مع إخوانه والتغاضي عن إساءة من أساء، وعدم رفع الصوت ولو بقراءة القرآن.
س 15 هل يجوز للمعتكف البيع والشراء في المسجد؟
الأصل أنه لا يجوز البيع والشراء في المسجد سواء كان لمعتكف أو غيره، لكن يرخص للمعتكف شراء قوته وطعامه وما لابد له منه فقط وهو بالمسجد إذا لم يجد من يشتري له.
س 16 هل يجوز قطع الاعتكاف دون عذر؟ وهل يجب قضاؤه إن قطعه دون عذر؟
يجوز قطع عبادات التطوع دون عذر - إلا الحج والعمرة - و لا يجب القضاء بل يستحب فقط.
¥