[أرشيف للكتابات السابقة من المنتدى السابق]
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[06 - 03 - 02, 09:12 م]ـ
هذه بعض المواضيع كانت مكتوبة في الملتقى قديما قبل أن يحصل له خلل وتحذف بعض المشاركات
وهذه بعض المشاركات للفائدة
هذا الموضوع الأول (
أبو عائشة المِزّي
طرق حديث "من قاد أعمى. . . "
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد النبي الأمين، وعلى آله وأزواجه وأصحابه أجمعين.
وبعد. . فهذا تخريج لهذا الحديث المشهور حاولت فيه تتبع طرقه والتي على كثرتها لم تزده إلا ضعفاً ووهناً.
وقد روي من حديث كل من: أنس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وجابر وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين.
1 - حديث أنس:
1 - أ- يغنم بن سالم عنه:
رواه المخلص في "الأمالي" (9) و"جزء ابن الطلاية" وهو التاسع من انتقاء ابن البقال (ق194/أ) -ومن طريقه أبو القاسم السمرقندي في "ما قرب سنده" (ق86/ب) وابن عساكر في "التجريد" (ج4/ق25/أ) وابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ص175) وابن هامل الحراني في "العوالي" (ق116/أ) والذهبي في "الميزان" (4/ص459) و"معجم الشيوخ" (2/ص191) - والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (4/ص2234) وزاهر الشحامي في "السباعيات الألف" (جـ8/ق96/أ) كلهم من طريق أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي -وهو في "فوائده" (ق158/ب) - قال: حدثنا عيسى بن مساور، ثنا يغنم بن سالم بن قنبر -خادم علي بن أبي طالب رضي الله عنه- قال: قال لي أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار]
ويغنم كذبه ابن حبان وابن يونس، وقال الذهبي: متروك باتفاق.
1 - ب- عمرو بن دينار عنه:
ورواه الخليلي في "الإرشاد" (1/ص337) من طريق عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي عبيد الطائفي، عن الثوري، عن عمرو بن دينار، عن أنس مرفوعاً، بلفظ: [ .. وجبت له الجنة].
قال الخليلي: عبد الله بن محمد الطائفي مجهول، والحديث منكر بهذا الإسناد غريب اهـ
ولا يبعد أن يكون الطائفي هذا هو ابن أبان الآتي في حديث ابن عباس فإنه طائفيٌ أيضاً والسند واحد.
1 - جـ- سليمان التيمي عنه:
رواه ابن منيع في "المسند" (ق82 - مطالب) -وعنه الطبراني في "الأوسط" (4/ 3681) والبيهقي في "الشعب" (6/ 7629) - عن يوسف بن عطية الصفار، عن سلبمان التيمي، عن أنس مرفوعاً، بلفظ: [ .. كانت له كعتق رقبة].
ويوسف متروك، وقد توبع:
فرواه البغوي في "حديث خالد بن مرداس" (ق57/ب) -وعنه ابن شاهين في "الترغيب" (512) ومن طريق ابن شاهين ابنُ الجوزي- من طريق المعلى بن هلال (ح) ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (9/ 16) -ومن طريقه ابن الجوزي- من طريق سليمان بن عمرو النخعي: كلاهما عن سليمان به.
وهاتان متابعتان ساقطتان!
معلى: اتفق النقاد على تكذيبه،والنخعي كذبه ونسبه إلى الوضع فوق الثلاثين نفساً كما قال الحافظ عنهما.
قال الحافظ: حديث ضعيف جداً اهـ
1 - د- الحسن عنه:
ورواه أبو الشيخ في «الطبقات» (2/ص141) من طريق بحر السقاء عن قتادة عن الحسن عن أنس مرفوعاً.
وبحر ضعيف، وهذا منكر لا أصل له من حديث قتادة.
2 - حديث ابن عمر:
2 - أ- نافع عنه:
رواه تمام في "الفوائد" (1/ 695) والخطيب في "التاريخ" (9/ص214) -ومن جهته ابن الجوزي (2/ص174) - من طريق خلف بن عمرو العكبري عن المعلى بن مهدي حدثنا سنان بن البختري -رجل من أهل المدينة قدم علينا بغداد- عن عبيد الله بن أبي حميد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: [ .. غفر له ما تقدم من ذنبه].
قال ابن الجوزي: قوله (عبيد الله بن أبي حميد) تدليس، وإنما هو محمد بن أبي حميد قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة اه
قلت: لعل الذي دلسه هو ابن البختري فقد أورد الخطيب الحديث في ترجمته ولم يذكره بجرح أو تعديل.
2 - ب- محمد بن المنكدر عنه:
رواه أبو يعلى في "المسند" (5/ 5587) و"المسند الكبير" (ق82 - مطالب) والطبراني في "الكبير" (12/ 13322) وابن عدي في "الكامل" (5/ص209) وأبو نعيم في "الحلية" (3/ص158) -ومن طريقه ابن الجوزي (2/ص173) - والبيهقي في "الشعب" (6/ 7628) والخطيب (5/ص105) من طريق سَلْم بن سالم عن علي بن عروة الدمشقي عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: [ .. وجبت له الجنة].
¥