ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 08:18 ص]ـ
الحمد لله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وجزاك الله خيرا يا العنابي وبارك الله فيك ..
همسه: العنابي علم قطر .. /ابتسامه
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 09:00 ص]ـ
أخي أنس الرشيد، جزاك الله خيرا
رد على همسة: العنابي نسبة إلى مدينة عنابة، في أقصى شرق الجزائر.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:02 م]ـ
طيب لوكان المسعى الجديد ذهاب للمروة و القديم عودة للصفا فما أنتم فاعلون؟
سنسعى في المسعى الأصلي ذهابا وإيابا، ولن نلتفت للتوسعة البتة، هذا ما سيفعله كل من يرى عدم التوسعة من العلماء والمشايخ وطلبة العلم ومن يتبعهم ممن يرضى بقولهم.
وهذا ما حدث فعلا بعد الافتتاح فكثير من الناس طاف في المسعى الأصلي وترك التوسعة وحاول المسؤلون في الحرم تنظيمهم وأحضروا الشرطة ولم يستطيعوا منعهم = فتركوهم.
وهذا يحتم عليهم إعادة النظر في إجبار الناس على رأي يرونه باطلا، فيجب عليهم جعل المسعى الأصلي مسارين والجديد مسارين ويفعل كل مسلم ما يدين الله به، وإلا سيحدث في أوقات الزحام كآخر رمضان والحج من الفوضى والحرج العظيم ما لا يخطر على بال.
خصوصا ونحن نعيش في زمن الدعوة لاحترام الآخر!
أما أن يفرض على العلماء وطلبة العلم والناس أن يفعلوا ما يرونه مفسدا لعبادتهم فهذا أمر عظيم يناقض الهدف الذي من أجله وسعوا المسعى.
أليست التوسعة لرفع الحرج والتسهيل على الناس؟!
فأي حرج وأي تضييق أكبر من أن يرغم أمم لا تحصى من المسلمين على السعي في مسعى يرونه لا يجزيء ولا يغني عنهم شيئا؟!
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:11 ص]ـ
أخي الحبيب اللبيب العنابي حفظه الله ووقاه وزاده الله علما ً ورعاه
أخي أنس الرشيد، جزاك الله خيرا
رد على همسة: العنابي نسبة إلى مدينة عنابة، في أقصى شرق الجزائر.
مرحبا ً بك أخي الفاضل وبأهل الجزائر عموما ً وبأهل عنابة خصوصا ً ..
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم لك التوفيق والسداد ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:14 ص]ـ
يا شيخ عبد الرحمن جزاك الله خيرا ً ..
ثم إن المشكلة َ ليست هنا من يقول بإحترام الرأي الآخر لا نراه يحترم
من يخالفه ويشنع على كبار أهل العلم والفضل والحكم ...
والله المستعان ..
همسة:- شيخ عبد الرحمن هل حصلت على كتب وزاة الاوقاف القطرية ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:02 م]ـ
مع الأسف: لا
ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:14 م]ـ
"العقاب لا يجوز أن يكون إلا على ترك واجبٍ أو فعل محرمٍ، ولا يجوز إكراه أحد إلاّ على ذلك، والإيجاب والتحريم ليس إلاّ لله ولرسوله، فمن عاقب على فعل أو تركٍ بغير أمر الله ورسوله، وشرع ذلك ديناً فقد جعل لله نداً، ولرسوله نظيراً، بمنزلة المشركين الذين جعلوا أنداداً، أو بمنزلة المرتدين الذين آمنوا بمسيلمة الكذاب، وهو ممن قيل فيه: (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) [الشورى: 21]، ولهذا كان أئمة أهل السنة والجماعة لا يلزمون الناس بما يقولونه من موارد الاجتهاد، ولا يكرهون أحداً عليه، ولهذا لما استشار هارون الرشيد مالك بن أنس في حمل الناس على موطئه قال له: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الأمصار، فأخذ كل قوم عمن كان عندهم، وإنما جمعت علم أهل بلدي، أو كما قال، وقال مالك أيضاً: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرضوا قولي على الكتاب والسنة، وقال أبو حنيفة: هذا رأي فما جاءنا برأي أحسن منه قبلناه، وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط، وقال: إذا رأيت الحجة موضوعة على الطريق فإني أقول بها، وقال: المزني في أول مختصره هذا كتاب اختصرته من علم أبي عبد الله الشافعي، لمن أراد معرفة مذهبه، مع إعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء، وقال الإمام أحمد: ما ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم" [شيخ الإسلام].
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[05 - 09 - 08, 01:42 ص]ـ
ذكر بعض الإخوة أنه لم يستطع ذلك!!!
فما هو الوضع بالضبط؟
ـ[أبو محمد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 02:18 ص]ـ
يبدو أن الوضع غير منضبط ..
أضم صوتي لأبي يوسف .. يا أهل الخبرة: ما الوضع بالضبط؟
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[05 - 09 - 08, 03:33 ص]ـ
هذه المشاركة موجودة في هذا الرابط:
الآن باستطاعتكم السعي في المسعى القديم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147348)
ذهبت هذه الليلة ليلة الجمعة الخامس من شهر رمضان المبارك للحرم المكي الشريف لصلاة التراويح وبعد الصلاه ذهبت للمسعى، فرأيت أن المسعى القديم قد خصص للعودة من المروة عدا جزء يسير منه (قد لا يتجاوز الستة إلى السبعة أمتار تقريباً) قد خصص للعربات ذهاباً وإياباً .. والمسعى الجديد قد خصص للذهاب من الصفا، ولا يتمكن المعتمر من السعي في القديم ذهاباً إلا إذا ذهب الجهة و المكان المخصص للعربات، لأن كثرة الناس واتجاهها من المروة إلى الصفا تمنع من أن تخالفهم، مع أني لم أجد هناك قوة خاصة بالتنظيم أو بالمنع من ذلك، ومع أن اتساع المكان المخصص للعربات يعطيك بريق أمل لتسعى في القديم، ولكن الذي ظهر لي أن الشيء الرسمي والمعمول به، هو أن القديم للعودة من المروة والجديد لإبتداء السعي،
بعد ذلك يسر الله لي لقاء سماحة الشيخ صالح اللحيدان حفظه المولى بعد أن إنتهى من الإجابة على الأسئلة وهو في طريقه للخروج من الحرم المكي، فسألته عن فتواه في أن من سعى في المسعى الجديد، فعليه دم، فقال (قلت من تورط وأحرم ثم لم يجد بُداً إلا أن يسعى في المسعى الجديد فليذبح، تورعاً) فقلت له ياشيخ بعد إفتتاح المسعى بهذه الطريقة الآن هل أعتمر، فقال:أنا أقول إذا كان بإمكانك أن تسعى ذهاباً وإياباً في القديم فاعتمر، وإلم تستطع فلا أرى أن تعتمر حتى ييسر الله أمر المسعى)
هذا خلاصة ما أفتاني به الشيخ وفقه الله .. وكتبت ذلك هنا للفائدة .. وأسأل الله التوفيق لي ولكم!!
¥