السنن والترمذي يخال أنه فداه بنور ناظره من آفات دار الفتن والنسائي لو نسأ الله
في أجله لرأى منه عجبا. وابن ماجه لو عاين ما جاء به ماج له طربا. فليباشر ما فوض
إليه مباشرة تليق بمحاسنه وتدل طالبي السواد على مظانه وأماكنه ويبين لهم طرق
الرواية. فالفقه حلة وعلم الحديث علمها وطرازها والرواية حقيقة ومعرفة الرجال
مجازها ويتكلم على الأسانيد ففي بعض الطرق ظلم وظلام ويورد ما عنده كامن الجرح
والتعديل إن بعض الكلام فيه كلام ويوضح أحوال الرواة الذين سلفوا فليس ذاك بعيب.
وما لجرح بميت إيلام ويتم بما أطلع عليه من تدليسهم فما أحسن روضةً هو فيها تمام
ويسرد تراجم من مضى من القرون التي انقضت "
فكأنها وكأنهم أحلام " ويحرص على اتصال السند بالسماع ليكون له من الورق والمدار "
رصدان ضوء الصبح والإظلام ". ولا يدع لفظة يوهم إشكالها " فالشمس تمحو حندس
الأوهام ". حتى يقول الناس إن شعبةً منك شعبه وأبا زرعة لم يترك عنده من الفضل حبه
وابن حزم ترك الحزم وما تنبه وابن عساكر توجس منك رغبه وابن الجوزي عدم لبه وأكل
الحسد قلبه. ولا تغفل عن إلزام الطلبة بالتكرار على المتون الصحيحة دون السقيمة
فيما يستوي الطيب والخبيث. وذكرهم بقوله عليه الصلاة والسلام: "
من حفظ على أمتي أربعين حديثاً " وإن كان
الحفظ بمعنى الجمع فالعمل بظاهر الحديث فأنت ذو الصفات التي اشتهرت والفضائل التي
بهرت والدربة التي اقتدرت على هذا الفن ومهرت والفوائد التي ملأت الأمصار وظهرت
والحجج التي غلبت الخصوم وقهرت. لم تضع وقتاً من زمانك إما أن تسمع أو تلقي أو
تنتقي وإما أن تجتهد في نصرة مذهب الشافعي حتى كأنك البيهقي وإما أن يصنف ما يود
بقي بن مخلد لو عاش له وبقي. وأنت أدرى بشروط الواقف رحمه الله تعالى فارعها وابتع
أصلها وفرعها وأهد الدعاء له عقيب الميعاد وأشركه مع المسلمين في ذلك فآثار الرحمة
تلمع على هذا السواد واذكر من تقدمك فيها بخير ففضله الباهر كان مشهورا واسأل له
من الله الجنة ليسرك يوم القيامة أن تراه علماً منشورا. والوصايا كثيرة ومثلك لا
ينبه ولا يقاس بغيره ولا يشبه وملاك الأمور تقوى الله تعالى وقد سلكت منها المحجه
وملكت بها الحجة فلا تعطل منها جيدك الحالي وارو ما عندك فيها فسندك فيها عالي
والله يمدك بالإعانة ويوفقك للإنابة والإبانة بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى. محمد
بن أحمد بن عثمان ابن إبراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الشيخ الإمام
العلامة شمس الدين أبو عبد الله الكناني المصري الشافعي المعروف بابن عدلان. سمع
من العز بن الصقيل الحراني ومن النظام محمد بن الحسين بن الخليلي مشيخة عمر بن
طبرزد تخريج ابن الدبيثي بإجازتهما منه ومن محمد بن إبراهيم بن ترجم ومن الدمياطي
أخيراً. وأجاز له عبد الله بن الواحد بن علاق وعبد الرحيم بن خطيب المزة وأبو بكر
محمد بن أحمد بن القسطلاني وغيرهم. وتفقه على الشيخ وجيه الدين البهنسي. وقرأ في
الأصول على الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الأصبهاني شارح " المحصول ". وقرأ
" المفصل " على الشيخ بهاء الدين بن النحاس وكان قد قرأ القرآن على الصفي خليل بن
أبي بكر المراغي. وكان في الفقه بارعاً وإلى استحضار الفروع ونقلها مسارعاً. لو
عاصره المزني غرق قطره في بحره أو الماوردي لاستطاب نفحة ذكره أو الغزالي لسدى تحت
طاقه أو القاضي أبو الطيب لقضى أن المرارة ساعة فراقه.
)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 02 - 03, 03:41 م]ـ
شيخنا السلمي
جزاكم الله خيرا
ومعذرة فاني كتبت ردي قبل ان اقرا تعقيبك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 02 - 03, 03:49 م]ـ
(قال السيوطي رحمه الله
(والذي اقوله
إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على اربعة المزي والذهبي والعراقي وابن حجر)
ـ[أبو عبد العزيز]ــــــــ[17 - 02 - 03, 01:36 ص]ـ
أحسن ترجمة قرأتها للذهبي موجودة في كتاب كفاية الحفظة شرح المقدمة الموقظة، فأجاد الشارح وهو سليم الهلالي وتغنيك عمن ترجم له.
رحمه الله تعالى.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[18 - 02 - 03, 11:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخوتي ..
أسأل الله أن يجعل ذلك في صحائف أعمالكم يوم تلقونه ,,
ـ[ابن فهيد]ــــــــ[19 - 02 - 03, 01:40 ص]ـ
كذلك ينبغى أن لانهمل الدراسات الماتعه التي كتبها الشيخ قاسم
علي سعد، فله بحث بعنوان/ صفحات في ترجمة الذهبي على
ماأذكرأنه إستدرك فيها على بشار عواد، وأيضا بحث له عن ميزان
الإعتدال، وبحث عن موارد الامام الذهبي في مجلد ضخم وكلها من
مطبوعات دار البشائر ببيروت.
وهناك رسالة خرجت قريباً وهي بعنوان ضوابط الجرح والتعديل عند
الذهبي وهي من منشورات مجلة الحكمة.
والله الموفق ...