احكموا يا أهل الحديث على هذا الابن ... هل هو عاقٌ أم لا؟
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[16 - 02 - 03, 03:04 م]ـ
الإخوة الكرام
كل عام وأنتم بخير
وتقبل الله منا ومنك أعمالنا
القصة غريبة
قام أحد كبار السنّ في مسجدنا وهو من العوام، وقد سُرقت سيارته فقام
في المسجد يسأل عنها وينشدها
وكان له ابن من طلاب العلم يصلي في الصف الأول
فلما سمعه ورآه، قال له: لا ردّها الله عليك
فقام عليه من سمعه
وقال: أما تتقي الله
فقال: هي سنة وأنا أريد تطبيقها
فقالوا: هذا عقوق لوالدك، أما وجدت من تطبق عليه هذه السنة سواه
يكفيك أنه جاهل
ما رأيكم يا أهل الحديث بهذه الحادثة الغريبة؟
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[17 - 02 - 03, 01:35 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[17 - 02 - 03, 06:47 ص]ـ
الأخ الفاضل: الباحث عن الحق.
كثيرون هم المنتسبون إلى العلم و يتصرفون تصرفات الجهال.
هل النهي في الحديث يقتضي التحريم؟
فإن كان: نعم، فهل من الحكمة طرح هذا الأسلوب على العوام؟
الابن هنا غفل عن الأسلوب في النهي، و لو سلك الأسلوب الأصلح و الحكمة لكان خيراً.
و لعل المسألة تنظر من خلال:
أولاً: مقتضى النهي في الحديث.
ثانياً: أحكام البر، و أحكام العقوق، و هل تصرف الابن يدخل في الثاني؟
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 02 - 03, 08:40 ص]ـ
ما قلت ذكرني بشاب حديث الالتزام لم يتجاوز عمره سبعة عشر عاما
وقف بعد صلاة العصر وتكلم عن كيف نربي ابناءنا التربية الصحيحة ,وكان
والده يجلس في الصف الاول , فما كان من والده الا ان نهره وامره بالسكوت والانصراف بعد ضحك المصلين.ولله في خلقه شؤون.
ـ[المشفق]ــــــــ[17 - 02 - 03, 01:05 م]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل على هؤلاء الاباء
و لكن لا بد من المصاحبة و الصبر ...
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[17 - 02 - 03, 05:32 م]ـ
يضاف إلى أسئلة الأخ (أبو المعالي) هذا السؤال:
هل قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " فقولوا له لا رد الله عليك ضالتك " - أو كما قال -، هل يدل على أن هذا الدعاء يقال جهرا؟
أم يجوز أن يقال سرا؟.
ـ[فقير إلى عفو ربه]ــــــــ[17 - 02 - 03, 06:33 م]ـ
و إن كانت قولته (لا ردها الله عليك) ... سنة، فإنها عارضت .. بر
أبيه و و قوله له قولا معروف .. و هو فرض
و هنا قد تعارضت مصلحتان فأيهما يقدم ... الفرض أم السنة؟
ـ[المحب لله]ــــــــ[18 - 02 - 03, 03:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وما رأيكم في من أمره والده بتخفيف لحيته دون القبضة ولم يطعه في ذلك، فما كان من والده إلا أن غضب عليه ولم يكلمه، هل يستمر في معارضته لولده أم يستجيب له من باب طاعة الوالدين.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 02 - 03, 05:49 ص]ـ
أرى أن يلتزم بما أمره والده طالما أن ذلك أمرٌ خلافي، ولم يأمره بحلق اللحية كلها. وعدم فعل ذلك من العقوق.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[18 - 02 - 03, 06:07 ص]ـ
إذا كان الابن يعتقد حرمة حلق ما دون القبضة (وهو قول جمهور العلماء)
فإنه لا يجوز له أن يطيع والديه لمجرد أنه مسألة خلافية، وإن كان مقلدا
فحكم الله في حقه حكم من يقلده ممن يستفتيه من العلماء .. فإن تعارضت
الفتاوى أخذ ما تسكن إليه نفسه المؤمنة، وتقر به عينه الخاضعة
لحكم الله ... والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 02 - 03, 08:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وما رأيكم في من أمره والده بتخفيف لحيته دون القبضة ولم يطعه في ذلك، فما كان من والده إلا أن غضب عليه ولم يكلمه، هل يستمر في معارضته لولده أم يستجيب له من باب طاعة الوالدين
الجواب
عليه ان يستجيب لاوامر والده لان طاعة الوالد واجبة واخذ ما دون القبضة جائز عند جماهير اهل العلم
بل قد حكي اجماعا
وحتى لو كان يقلد من يرى التحريم
جاز له التقصير
لانه ان كان يقلد من يرى التحريم فيساويه مجتهد اخر يرى الجواز
فلا يصح له ان يقدم تقليد من يرى التحريم على من يرى الجواز
ان تعارض ذلك مع اوامر والده
لانه يجب عليه طاعة والديه
وتقليده جائز سواء اكان لمن يقول بالتحريم او من يقول بالجواز
فان كان راى راي من يرى التحريم فذاك من باب الورع
وهنا تعارض هذا الورع مع طاعة والده وجب عليه ان يقدم طاعة والده
هذا ان كان من اهل النقليد وغالب الظن ان هذا الشاب من اهل التقليد وليس من اهل الاجتهاد
وان كان من اهل الاجتهاد
فليبحث في المسألة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5728&highlight=%C7%E1%E1%CD%ED%C9
الشاهد
ان جمهور اهل العلم على جواز اخذ ما زاد على القبضة
ثم اي مفسدة اكبر من هجر والده له
وفي مسألة خلافية
الحق فيها مع والده
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح
والله اعلم