[قصة عجيبة يسوقها الحافظ ابن كثير في تفسيره.]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 09 - 08, 12:34 م]ـ
قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله تعالى – في تفسيره:
[وقد ذكر الحافظ محمد بن المنذر الهروي -المعروف بشكِّر-في كتاب "العجائب" بسنده عن قُبَاث بن رزين أبي هاشم قال: أسرتُ في بلاد الروم، فجمعنا الملك وعَرَض علينا دينه، على أن من امتنع ضربت عنقه. فارتد ثلاثة، وجاء الرابع فامتنع، فضربت عنقه، وألقي رأسه في نهر هناك، فرسب في الماء ثم طفا على وجه الماء، ونظر إلى أولئك الثلاثة فقال: يا فلان، ويا فلان، ويا فلان -يناديهم بأسمائهم-قال الله تعالى في كتابه: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} ثم غاص في الماء، [قال] فكادت النصارى أن يسلموا، ووقع سرير الملك، ورجع أولئك الثلاثة إلى الإسلام. قال: وجاء الفداء من عند الخليفة أبي جعفر المنصور فخلصنا] اهـ.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 12:10 ص]ـ
قصة منكرة
ـ[ابن تميم السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:19 ص]ـ
يا أخي ليست منكرة
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:02 م]ـ
سليمان احمد (قصة منكرة)
هل قولك انها منكرة عن علم فان كان عن علم فأثبت ذلك
وتذكر قول الله تعالى (ولا تقفوا ما ليس لك به علم)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:11 م]ـ
سليمان احمد (قصة منكرة)
هل قولك انها منكرة عن علم فان كان عن علم فأثبت ذلك
وتذكر قول الله تعالى (ولا تقفوا ما ليس لك به علم)
بارك الله فيكم.
النكارة إما أن تكون في السند، وإما أن تكون في المتن، فأما نكارة السند فهذه تحتاج إلى معرفة سند القصة ومن رواتها، وهل هناك أسانيد للقصة ذاتها رواتها ثقات فخالفهم الأوائل، وكل هذا يحتاج إلى بحث في السند، ومن المؤكد أن أخانا لا يريد السند.
وأما نكارة المتن وهو المقصود فيما يظهر، فهنا نسأل أخانا: ما وجه النكارة فيها؟ أليس من الأمور المقررة عند أهل السنة الإيمان بالكرامات؟! نعم نحتاج إلى إثبات سندها، لا الكرامات المفتراة المختلقة، وها هنا حقنا أن نستأنس بها هنا ذلك أن الذي ساقها إمام كبير كالحافظ، فحقها كروايات بني إسرائيل لا نكذبها ولا نصدقها على أقل تقدير.
وأما الآية أخي فيصلا فعليك بتصحيحها، لأن الآية: (ولا تقفُ) لا (ولا تقفوا).
والله أعلم.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:41 م]ـ
احسنت اخي على وجزاك الله خيرا"
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:08 م]ـ
اقرأوا عجائب أخرى من كتاب الحافظ شكّر على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139626
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 06:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا عبد الرحمن.
جزاك الله خيرا أخي أبا معاوية.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 11:59 م]ـ
نعم أهل السنة لا ينكرون الكرامات إذا ثبتت وأما نكارة هذه القصة فواضح أن الرأس قد قطع ثم ألقي في الماء وغرق ثم طاش على الماء وتكلم بالكلام المذكور كيف والروح قد فارقت هذا الجسد؟! وهل يتكلم رأس مفصول عن جسده ملقاً في ماء وأعرض هذه القصة على العلماء الكبار ثم أنقل لنا جواباتهم
وللفائدة ذكر القصة ابن حجر في ترجمة قباث لكنه جعل الخليفة غير أبي جعفر ولعل ذلك أدق لأن قباث مات سنة 156هـ وأبو جعفر على صحيح مات في تلك السنة والله أعلم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 12:53 م]ـ
بارك الله فيكم
[! وهل يتكلم رأس مفصول عن جسده ملقاً في ماء وأعرض هذه القصة على العلماء الكبار
قال الذهبي في السير (11 - 168)
قال الحسين بن محمد الحربي سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول
رأيت احمد بن نصر الخزاعي حين قُتل قال رأسه = لا اله الا الله
0000
قال السراج سمعت خلف بن سالم يقول بعدما قُتل ابن نصر
وقيل له ألا تسمع ما الناس فيه يقولون - ان رأس احمد بن نصر يقرأ
فقال - كان رأس يحيى يقرأ!
هاهم العلماء الكبار كالذهبي والسراج وجعفر الصائغ!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:53 م]ـ
بارك الله فيكم
[!
قال الذهبي في السير (11 - 168)
قال الحسين بن محمد الحربي سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول
رأيت احمد بن نصر الخزاعي حين قُتل قال رأسه = لا اله الا الله
0000
قال السراج سمعت خلف بن سالم يقول بعدما قُتل ابن نصر
وقيل له ألا تسمع ما الناس فيه يقولون - ان رأس احمد بن نصر يقرأ
فقال - كان رأس يحيى يقرأ!
هاهم العلماء الكبار كالذهبي والسراج وجعفر الصائغ!!
قال تعالى: ((أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها ........... )).
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 09 - 08, 09:13 م]ـ
نعم أهل السنة لا ينكرون الكرامات إذا ثبتت وأما نكارة هذه القصة فواضح أن الرأس قد قطع ثم ألقي في الماء وغرق ثم طاش على الماء وتكلم بالكلام المذكور كيف والروح قد فارقت هذا الجسد؟! وهل يتكلم رأس مفصول عن جسده ملقاً في ماء وأعرض هذه القصة على العلماء الكبار ثم أنقل لنا جواباتهم
وللفائدة ذكر القصة ابن حجر في ترجمة قباث لكنه جعل الخليفة غير أبي جعفر ولعل ذلك أدق لأن قباث مات سنة 156هـ وأبو جعفر على صحيح مات في تلك السنة والله أعلم.
نعم يتكلم بقدرة الله
وتكون كرامة له
هناك من تكلم بعد الموت
ولإبن ابي الدنيا كتاب
من عاش بعد الموت
¥