ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[03 - 09 - 08, 09:38 م]ـ
الم يقل الله عز وجل في كتابه الكريم
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
الله كتب على الناس انهم اذا ماتوا لا يرجعون الى هذه الحياة الدنيا وهذا اخواني مسلم فيه ويجب على كل مسلم ان لا يصدق مثل هذه الخرافات --- رأس يتكلم --- اذ ان مثل هذه الاحداث تعارض نص الآيه السابقة الذكر
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 11:00 م]ـ
قصة منكرة متناً - والله أعلم - من وجهين:
الأول: حديث: (قال له الله:. انه قد سبق القول مني: أنهم اليها لا يرجعون)
الثاني: لقوله تعالى: (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) فلا حرج على الثلاثة الذين تظاهروا بالكفر.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 01:47 ص]ـ
الاخوان يزيد ومحمد
كيف تقولون في قول الله ((فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آيته لعلكم تعقلون))
أليس هذا احياء بعد موت أم ماذا!
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
الاخوان يزيد ومحمد
كيف تقولون في قول الله ((فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آيته لعلكم تعقلون))
أليس هذا احياء بعد موت أم ماذا!
بلى أخي الكريم هو إحياء بعد الموت آمنت به وصدّقت لأنّ الحق أخبر به
ولكن آمنت أيضا بقوله تعالى (إنهم إليها لايرجعون) وهو الأصل في هذا الباب، ولا أحيد عنه إلا بدليل صحيح صريح ثابت.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 07:10 ص]ـ
لا تخلط أخي بين معجزة نبي وبين قصة رويت بإسناد لم نقف على صحته وأما قصة أحمد بن نصر فهي أن الكلمات خرج فور قطعه فأين هذا من رأس قطع ثم ألقي في الماء ثم طاش على الماء وأخذ يخاطب أقوامنا وأما ما ذكره الأخ كالذي مر على قرية فنحن لا ننكر قدرة الله حتى يرد علينا هذا وأرى أن أخانا بنى قصراً قبل أن ينحت الحجارة!!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 07:34 ص]ـ
لا تخلط أخي بين معجزة نبي وبين قصة رويت بإسناد لم نقف على صحته وأما قصة أحمد بن نصر فهي أن الكلمات خرج فور قطعه فأين هذا من رأس قطع ثم ألقي في الماء ثم طاش على الماء وأخذ يخاطب أقوامنا وأما ما ذكره الأخ كالذي مر على قرية فنحن لا ننكر قدرة الله حتى يرد علينا هذا وأرى أن أخانا بنى قصراً قبل أن ينحت الحجارة!!!
أنا أظن أن كثيرا من الإخوة هنا - للأسف - لا يستحضر مسلك العلماء في هذا المقام!! فمسلك العلماء أنهم قد يسردون الكرامات من باب الاستئناس، فلا يصدقونها ولا يكذبونها، وهذا عند كثير من العلماء، ولو شئت لسردت،- وهذا الكلام قد سبق في كلامي السابق حينما تكلمت عن النكارة آنفا-، فمثل هذا جعل بعض الإخوة كلما مرت قصة دون سند، صاروا يتكلمون على التضعيف والتصحيح!! ونظير ذلك الآثار التي جاءت عن السلف وليس فيها إثبات حكم ما أعني الحلال والحرام، فلعل بعض الإخوة يترك التسرع، ويترك التنظير!! و ليتأمل في كتب السلف التي تكلمت عن الكرامات أو سردت الكرامات.
والله أعلم.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:31 ص]ـ
استغرب من بعض الأخوة وهل تنكرون الكرامات
هل تنكرون ان الله سبحانه وتعالي قد يحي من مات
نعم يمكنكم انكار هذه القصة لاجل السند
لكن لا تنكروا وقوع ذلك من باب الكرامة
واليكم هدية لمن ينكر ذلك
من عاش بعد الموت - لابن أبي الدنيا
http://s203978783.onlinehome.us/books/11/1002/1002.rar
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 08:35 م]ـ
يا إخوتي ليس فينا أحد إن شاء الله ينكر الكرامات ولكن ...
منهج أهل الحديث هو: ثبت العرش ثم انقش:ابتسامة:
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 12:32 م]ـ
الذين ينكرون هذه القصص يتعلقون بقوله تعالى ((أنهم اليها لا يرجعون))
وهذا حق لكن الجمع بينهما واضح جدا لمن تأمله
وأن المقصود بعدم الرجوع هو الرجوع الكامل والحياة الطبيعية كما كانت قبل موتهم في الدنيا ولذلك لما سألها
عبدالله بن حرام قال الله له ((اني كتبت انهم اليها لا يرجعون))
¥