ـ[مسدد2]ــــــــ[18 - 02 - 03, 05:18 م]ـ
نعم كان ينبغي الاجابة على سؤالك المحدد ايضا ..
الحفظ انواع:
1 - مطلق، تقول حفظت بلوغ المرام، فأنت قادر على سرد ابوابه واحاديثه والرواة والمخرجين وحكم ابن حجر على الاحاديث حينما يعلق عليها.
2 - حفظ مقيد، تقول حفظت بلوغ المرام لكن بدون المخرجين، تعني بذلك حفظت متونه .. فالذي يحفظ مختصر البخاري او مسلم لا يقال له انه يحفظهما، وانما يقال له انه يحفظ مختصره. فإن قمتم بترك شيء من الكتاب فلم تحفظوه، فانتم تحفظون متن الكتاب مع مختصر التخريج، مثلا.
3 - حفظ انتقائي، تترك الاحاديث التي ليست اصلا في الباب، او في قناعتك انها ضعيفة فلا تستعمل - وهذا ما لا اراه صوابا - وهذا لا يسمي بحال حفظا لبلوغ المرام.
نصيحتي:
الناس قسمان، قسم معتكف على العلم لا عمل له سواه، و رزقه يأتيه رغدا او غير رغد الى بيته دون عناء منه، فهذا يرمي الى المعالي فليحفظه كاملا وحينها يمكن ان يقول انه قد حفظ بلوغ المرام.
واغلب الناس عندها ارتباطات واعمال، فلا يمكنها ان تتفرغ كليا، فلو مال الى اختصار شيء منه لم يكن ذلك امراً خطيرا ان شاء الله. واقترح ان يحذف اسم الصحابي و تحفظ التخريج ان كان في الصحيحين و تجتهد في البحث عن حكم لائق بالحديث ان كان في غيرهما فتحفظ فقط هل هو صحيح، حسن ام ضعيف. وتكتفي بهذا القدر.
وكل واحد اعلم بمقدرته ودوافعه، فليفحص عنها دائما ..
وخالف النفس والشيطان واعصهما ... وان هما محضاك النصح، فاتهم ِ
وكالقرآن، الأهم من الحفظ هو مراجعة الحفظ فيما بعد، فلو كان الفرد يعلم مسبقا ضيق وقته الشديد وعدم تمكنه الجمع بين مراجعة حفظ القرآن ومراجعة حفظ بلوغ المرام .. فحينها كما قال ابن عطاء الله السكندري رحمه الله:
اذا أشكل عليك امران فانظر ايهما اثقل على النفس، فإنه لا يثقل عليها الا ما كان حقا ..
المراد في الامور التي تستوي فيها حكم الشرع وعلى المرء ان يختار بين امرين مستويين.
ولا ننس باننا مطالبون بنشر العلم، فلذا ينبغي ان تكون لطالب العلم حلقة لمن هم دونه في السن يعلمهم الاحكام الشرعية والاداب واحوال القلوب ويعطف عليهم ويخدمهم ويقوم عليهم ويكون قدوة لهم، فتتحسن اخلاقه واحواله ان شاء الله. فللتعليم وقت ايضا يجب ان يوضع في الحسبان.
ومن اولى ما يعلمهم بعد التوحيد: (لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) فإذا كنا نحب هداية المخالف، فيجب عملا بهذه المحبة ان كانت حقيقية ان تكون وسيلة دعوته مناسبة ومحققة للغرض ليست منفرة ومعكوسة النتيجة. والا كنا في خطإ شرعي كما انهم في خطإ شرعي من نوع آخر، فلم يفدنا علمنا ولم يرفعنا فوقهم.
اعتذر ان كان كلامي توجيهي، وليس هو موجها لأحد وانما هو عام، لكن الحقيقة هذه كلمات سطرتها استطرادا وتقريرا لتجربة في حقل العلم والعمل و قد وقعتُ في اخطاء مرات كثير فأحببت ان اختصر الطريق على غيري .. والعاقل من وُعظ بغيره لا بنفسه! اضافة الى ظني اني من اكبركم سنا في هذا الملتقى، فأرجو المعذرة.
والله ولي التوفيق
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[19 - 02 - 03, 07:45 ص]ـ
أنصحك أخي في الله أن تحفظ البلوغ عن طريق كتاب الشيخ اليحيى وصاحبه واسمه ((تقريب بلوغ المرام للحفاظ)) من اصدارات دار ابن الجوزي، حيث أن أكبر صعوبة تواجه الراغب بحفظ بلوغ المرام هي ذكر المخرجين للحديث، رواه الستة، الخمسة، أبي داود ,,,,
أما هذا التقريب فقد جعله في ثلاثة أجزاء، الأول: للأحاديث التي خرجها البخاري ومسلم أو أحدهما، و الثاني للأحاديث التي أخرجها أبو داود، والثالث لبقية الكتب الحديثية وهو أصغر قسم، فبحفظه سوف يسهل عليك معرفة مخرج الحديث. و إذا كنت في الكويت فأخبرني لعلي أستطيع أن أرشدك إلى بعض الأمور الأخرى.
وبالله التوفيق.
ـ[ورشان]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:46 م]ـ
النصيحة أن يبدا بعمدة الأحكام ثم يثني ببلوغ المرام
والسلام عليكم
ـ[سليم الجزولي]ــــــــ[12 - 06 - 08, 03:24 م]ـ
وفقك الله اخي المبارك
اخي مسدد. . . سدد الله خطاك الى الخير. . . .
ولكن انصحك بالبدأ بـ عمدة الاحكام اذا لم تبدأ بحفظها. . . .
وهذي هي طريقة للحفظ في وقت قصير
عمدة الاحكام: 422 حديثاً
15 حديث يومياً تختم الحفظ في شهر تقريبا
بلوغ المرام: 1608 حديثاً
20 حديث يومياً تختم الحفظ في 3 أشهر تقريبا
او
14حديث يومياً تختم الحفظ في 4 أشهر تقريبا
طبعاً هذي طريقة سريعه لكن لا تضمن لك التثبيت والاستحضار
لانه من المعروف ما حفظ سريعا سرع نسيانه.
ومن الجميل تلك الطبعه لبيت الافكار الدوليه فافي اخر المتن تاتي لك بمطلع الاحاديث ليسهل عليك استحضارها
اذا كنت تريد استحضار الرواه فعليك بـ (التقريب والتهذيب) فابحث عن الراوي واقراء ترجمته ليسهل عليك استحضاره وتذكرة
نعم الان الاحاديث تدور حول الفقه ليس كـ (الاربعين نوويه) لانها تحت أبواب
معلومه اخيره سوف يسقط عنك من حفظك لبلوغ المرام الكثير نحو 400 حديث تقريبا التى مرة عليك في العمده
ابدا ولا تهتم للمحبطات ولا تهتم بطول الطريق والله الموفق.
اسف على الاطاله
¥