ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:17 ص]ـ
أخي الحبيب
السامرّي الحنبلي في "المستوعب" نص على جواز إتيان الماموم بركعة يشفع بها وتر الامام؛ ليوتر آخر الليل.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:04 م]ـ
أخي الحبيب
السامرّي الحنبلي في "المستوعب" نص على جواز إتيان الماموم بركعة يشفع بها وتر الامام؛ ليوتر آخر الليل.
بارك الله فيك
لكن يبدو أن من يقول بنقض الوتر آخر الليل مع ما بينهما من المدة فمن باب أولى
أن يُجيز للمأموم أن يأتي بركعة بعد سلام الامام ليشفع بها صلاته 0
لكن يبقى السؤال هل لهذا أصل من كتاب أو سنة فالأصل في العبادات التوقيف!!
والله اعلم واحكم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:14 م]ـ
ما معنى: الأصل في العبادات التوقيف؟
أخبرني أخي
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
ما معنى: الأصل في العبادات التوقيف؟
أخبرني أخي [/ quote
أي انه لا يُشرع عمل الا بدليل وهذا الذي قام بعد الوتر أتى بعمل وهيئة ليس لها نظير
في الشرع
فكيف يصلي المسلم ركعتين يجلس فيهما جميعا ويقنت بعد ركوع الأولى فهل لهذا أصل
قال ابن تيمية في الفتاوى
ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون:
إن الأصل في العبادات التوقيف فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله تعالى. وإلا دخلنا في معنى قوله: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}
أرأيت أخي أبا يوسف
لو أن رجلا اعتاد أن يرفع يديه= كهيئة الدعاء = عقب الرفع من الركوع
فهل يشرع له هذا العمل 0؟؟
والله اعلم واحكم
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وأقول هداكم الله جميعا
فالمسألة - وفقني الله وإياكم - هي في الوتر بثلاث ركعات متصلة دون فصل لا يجلس للتشهد الا في آخر الثالثة!! ثم بعد ذلك يقوم المأموم بعد سلام الإمام ويأتي برابعة تشفع له الوتر ..
والسؤال ..
هل سبق وأن تكلم أحدٌ من أهل العلم حول هذه الحالة؟!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:47 ص]ـ
أي انه لا يُشرع عمل الا بدليل وهذا الذي قام بعد الوتر أتى بعمل وهيئة ليس لها نظير
في الشرع
فكيف يصلي المسلم ركعتين يجلس فيهما جميعا ويقنت بعد ركوع الأولى فهل لهذا أصل
قال ابن تيمية في الفتاوى
ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون:
إن الأصل في العبادات التوقيف فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله تعالى. وإلا دخلنا في معنى قوله: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}
أرأيت أخي أبا يوسف
لو أن رجلا اعتاد أن يرفع يديه= كهيئة الدعاء = عقب الرفع من الركوع
فهل يشرع له هذا العمل 0؟؟
والله اعلم واحكم
الأخ الحبيب
نعم. لها أصل ونظائر في الشرع
وأما الاعتراض بكونه رفع اليدين في أولى الركعتين الأخيرتين فضعيف؛ لأنه إنما رفعهما متابعة للإمام.
وقل لي بربك -أخي الفاضل- متى كان في صلاة واحدة ثلاث تشهدات إلا في حق من أدرك الركعة الأخيرة مع الإمام في المغرب. والله أعلى وأعلم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 11:35 ص]ـ
نعم. لها أصل ونظائر في الشرع
لعلك تفيدنا أخي الحبيب
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:21 م]ـ
[ quote= أبو عبد الوهاب السلفي;896535] جزاكم الله خيرا جميعا
وأقول هداكم الله جميعا
فالمسألة - وفقني الله وإياكم - هي في الوتر بثلاث ركعات متصلة دون فصل لا يجلس للتشهد الا في آخر الثالثة!! ثم بعد ذلك يقوم المأموم بعد سلام الإمام ويأتي برابعة تشفع له الوتر .. [ quote]
بارك الله فيك
القول في هذه كالقول في تلك لا فرق