ـ[عبد المتين]ــــــــ[05 - 09 - 08, 05:23 م]ـ
كانت أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – إذا صنعت الثريد غطته شيئا حتى يذهب فوره، ثم تقول: إني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: " إنه أعظم للبركة ". [رواه ابن حبان والحاكم وصححه الألباني في " الصحيحة " (رقم 392)].
وفي إسناده قرة بن عبدالرحمن، وفيه ضعف.
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[05 - 09 - 08, 07:36 م]ـ
أخي الكريم إبراهيم بن عبد الرحمن: جزاك الله بمثله، وبارك فيك ...
الأخ الكريم أبا أسامة الشمري: وفيك بارك الله، وشكر لك إضافتك القيمة، لا حُرمنا فوائدك ...
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:17 م]ـ
للفائدة،،،
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:38 ص]ـ
بارك الله فيك أخ فريد ...
وماذا عن الطعام (المفلفل):)
أي كثير البهار الحار,, كما يفضله إخواننا في شرق آسيا كالهند والباكستان!؟؟
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:48 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن المقري، والأخ الكريم أبا عبد الله:
بارك الله فيكم على مروركم وتعليقكم على الموضوع،،،
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:33 م]ـ
اتكلم عن شخصي فإني لا آكل الطعام إلا وهو حار ولا استسيغ البارد البته
الله يتوب علي
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:01 م]ـ
هناك دراسات حديثة طبية تثبت أن الطعام الحار والشراب الحار سبب في سرطان الحنجرة أو المعدة
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
اتكلم عن شخصي فإني لا آكل الطعام إلا وهو حار ولا استسيغ البارد البته
الله يتوب علي
!!!
الحديث ضعيف وبالتالي فلا يقال أن من السنة ترك الطعام الحار
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:38 م]ـ
قرة بن عبد الرحمن ضعيف و قد ذكره الشيخ الألباني أيضا لكن فصل في ذلك عند تحقيقه لهذا الحديث، و قد توبع عبد الرحمن في ذلك، قال الألباني -رحمه الله-:
نعم إنه لم يتفرد به , فقد تابعه عقيل بن خالد عن ابن شهاب به.
أخرجه أحمد (6/ 350): حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ابن لهيعة عن عقيل ,
و حدثنا عتاب قال: حدثنا عبد الله , قال: أنبأنا ابن لهيعة , قال: حدثني
عقيل ابن خالد عن ابن شهاب به.
قلت: و هذا إسناد صحيح من طريق عبد الله و هو ابن المبارك , فإن ابن لهيعة
و إن كان معروفا بسوء الحفظ , لكن المحققين من العلماء على أن حديثه صحيح إذا
كان من رواية العبادلة عنه منهم عبد الله بن المبارك و قد رواه عنه كما ترى.
و عتاب هو ابن زياد المروزي , قال ابن أبي حاتم (3/ 2 / 13) عن أبيه: " ثقة ".
و لم يورده الحافظ في " التعجيل " مع أنه على شرطه!
و قد صح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
" لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره ".
أخرجه البيهقي بإسناد صحيح كما بينته في " الإرواء " (2038).
و أخرج الحاكم من طريق محمد بن عبيد الله بن العرزمي عن عطاء عن جابر مرفوعا بلفظ:
" أبردوا الطعام الحار , فإن الطعام الحار غير ذي بركة ". و العرزمي هذا متروك شديد الضعف , لكن ذكر له السيوطي في " الجامع " شواهد عدة في بعضها نظر , منها حديث أسماء هذا , و لا يخفى على اللبيب أن قوله فيه " أعظم للبركة " لا يساوي قوله " غير ذي بركة " فإن الأول يدل بمفهومه أنه دونه في البركة , فهذا شيء , و قوله " غير ذي بركة " فليحقق النظر في الشواهد الأخرى من حيث إسنادها و من جهة شهادتها , فإن من تلك الشواهد ما عزاه لـ " الحلية " من حديث أنس. و لم أره فيه بهذا اللفظ. ثم رأيت المناوي ذكر أنه يعني حديث
أنس قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقصعة تفور , فرفع يده منها و قال: إن الله لم يطعمنا نارا , ثم ذكره.
و لم يتكلم عن إسناده بشيء و لا رأيته في " البغية في ترتيب أحاديث الحلية ".393 " كلوا من جوانبها , و دعوا ذروتها يبارك لكم فيها , ثم قال: خذوا فكلوا , فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم أرض فارس و الروم , حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه "
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
نعم قد رواه ابن قتيبة وابن المبارك عن ابن لهيعة. وابن لهيعة ضعيف قديماً وحديثاً، لكن هذين أخذا من أصوله التي كُتبت قبل أن يتلقن. فحديثهما عنه يعتبر به، وأما ضعف حفظه فموجود.
أما قول أبي هريرة رضي الله عنه " لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره "، فهذه صحيح لكن ظاهر هذه القول أنه من باب اتقاء حرارة الطعام وليس من باب المستحب والمكروه.