[استفسار عن اشكال وقع في صلاة اتراويح]
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[06 - 09 - 08, 05:31 م]ـ
بسم الله ارحمن الرحيم
أرجوا من الاخوة الكرام الاجابة عن هذا الاشكال الذي وقع أثناء أداء صلاة التراويح
وهو أن الامام أوتر بثلاث ركعات متتالية دون الفصل بالتشهد على غير العادة و المأمومون ظنوا أنه سيصلي الشفع ثم الوتر. وتابعوه على صلاته.
لكن هم الأن وقعوا في حرج وهو: هل يضر هذا الاختلاف في النية بين الامام والمأموم وهل يؤثر على صحة الصلاة.
أرجوا أن تبينوا لنا كلام أهل العلم في هذه الحالة
و جزاكم الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:31 ص]ـ
أخي الحبيب: لا يضر مثل هذا، فإن صلاة الليل كالصلاة الواحدة، ولا يلزم الإمام إخبارُ الناس بأنه سيَصِل الركعات، ولعل نظيرها - أقول لعل - جمع الإمام بالناس للمطر دون إخبارهم.
والله أعلم.
ـ[محمد الرشدان]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:34 ص]ـ
هذا السؤال قريب مما سالت عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول: الاخوة الأعزاء دخلت مع الإمام في صلاة العشاء ثم شكيت من قراءتة لسورة البقرة انة يصلي التروايح وقلت لنفسي ان كان يصلي التراويح فسوف اكمل الأربع ركعات بعد ان يجلس للتشهد حيث اني نويت اني اصلي الفرض ,, الإمام كان يصلي الفرض ولكن للعلم فقط هل لو كان الإمام يصلي التراويح وانا لم اصلي الفرض يجوز لي اكمال الفرض؟؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1. كما ذكر الأخ الفاضل، فإن الإمام إذا صلَّى ركعتي القيام: فإنك تكمل باقي الصلاة بعده.
فإن كنتَ مسافراً: فإنك تسلم معه إن أنت أدركت الصلاة من أولها.
لكن ينبغي التنبه أنه يجب عليك الدخول معه بنية العشاء، لا أن تقول: إن كان كذا فكذا وكذا .. وهذا يشبه من دخل على مسجد في طريق السفر فيقول في قلبه: إن كان الإمام مسافراً: فأكتفي بركعتين، وإن كان مقيماً: فأربع!!
وخطأ هذا الفعل أنه لا دخل لنية العدد في الصلاة، فأنت تنوي العشاء سواء كان يصلي القيام أو الفرض، وفي الحالة الأولى تكمل بعده، وفي الثانية تسلم معه.
كما أن المسافر ينوي فرضه بغض النظر عن العدد فهو إما أن يتم لأن إمامه مقيم، أو يقصر لأن إمامه مسافر.
ومثله: صلاة الوتر، فمن أراد أن يصليها فلينوها وتراً، وله أن يصليها واحدة أو ثلاثة أو خمسة ...
كتبه
إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
أبو طارق
http://saaid.net/Doat/ehsan/index.htm
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:21 م]ـ
كلام الاخ علي الفضلي ومانقله ابو الخطاب محمد بارك الله فيم هوالصحيح ان شاء الله
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا و زادكم علما و فضلا.
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:16 م]ـ
اخواني من باب المذاكرة , وقعت لنا مرة أن الامام في الوتر بعد فراغه من الفاتحة سجد مباشرة ولما نبه بالتسبيح لم يعلم , فأتم صلاته و بعد التسليم قيل له بأنك نسيت الركوع. هنا الامام أعاد الصلاة من جديد.
السؤال: أليس الأولى أن يعود للموضع الذي نسيه - و هو الركوع - يأتي به ثم يتم صلاته بدلا من اعادة الصلاة من جديد.
أرجو من الاخوة الكرام المشاركة.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:21 م]ـ
نعم ما قلته هو الصحيح و الاولى والاحوط والخروج من الخلاف حول قوله تعالى (ولا تبطلو أعمالكم) ان يعيد تلك الركعة فقط
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[08 - 09 - 08, 02:34 ص]ـ
اخواني من باب المذاكرة , وقعت لنا مرة أن الامام في الوتر بعد فراغه من الفاتحة سجد مباشرة ولما نبه بالتسبيح لم يعلم , فأتم صلاته و بعد التسليم قيل له بأنك نسيت الركوع. هنا الامام أعاد الصلاة من جديد.
السؤال: أليس الأولى أن يعود للموضع الذي نسيه - و هو الركوع - يأتي به ثم يتم صلاته بدلا من اعادة الصلاة من جديد.
أرجو من الاخوة الكرام المشاركة.
هل الوتر المشار إليه كان ركعة أم ثلاث؟
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:42 م]ـ
معذرة أخي حصل لدي إنقطاع هذه الأيام
الوتر كان ركعة