ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:06 ص]ـ
عذرا لكن كلام ابن القيم واضح وبين الفرق لكنك تعود وتسأل عنه كأنك لم تقرأ كلامه أصلاً. ما هكذا يكون النقاش!
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 09:31 م]ـ
اقتباس
(وسر الفرق أن من فعل المحظور ناسيا يجعل وجوده كعدمه ونسيان ترك المأمور لا يكون عذرا في سقوطه كما كان فعل المحظور ناسيا عذرا في سقوط الإثم عن فاعله)
كلام العلامة ابن القيم هذا في الناسي فيه مقنع لملتمس الحق.
* ثم ظهر لي وجه في عدم قضاء من أكل ناسيا وهو قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث (فإنما أطعمه الله وسقاه) أما رفع الإثم فواضح لكثرة أدلته فلا يحتاج التنبيه عليه ,فدل على أن الهذا الخطاب فيه تنبيه برفع المطالبة بالقضاء, إذ معنى أطعمه الله وسقاه أنه كان في ضيافة الرحمان فكيف يطالبه بفعل تكليف مقابل هذه الضيافة؟
وصورته لو أن أحدا دعاك إلى ضيافته فهل يعقل بعد انتهاء الضيافة أن يطالبك بذفع ثمن مقابل ما أكلت أو شربت؟
هذا لا يقول به عاقل من جميع المذاهب والنحل.
فصار الحديث الآن على المخطئ ....
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:48 م]ـ
اقتباس
(وسر الفرق أن من فعل المحظور ناسيا يجعل وجوده كعدمه ونسيان ترك المأمور لا يكون عذرا في سقوطه كما كان فعل المحظور ناسيا عذرا في سقوط الإثم عن فاعله)
كلام العلامة ابن القيم هذا في الناسي فيه مقنع لملتمس الحق.
* ثم ظهر لي وجه في عدم قضاء من أكل ناسيا وهو قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث (فإنما أطعمه الله وسقاه) أما رفع الإثم فواضح لكثرة أدلته فلا يحتاج التنبيه عليه ,فدل على أن الهذا الخطاب فيه تنبيه برفع المطالبة بالقضاء, إذ معنى أطعمه الله وسقاه أنه كان في ضيافة الرحمان فكيف يطالبه بفعل تكليف مقابل هذه الضيافة؟
وصورته لو أن أحدا دعاك إلى ضيافته فهل يعقل بعد انتهاء الضيافة أن يطالبك بذفع ثمن مقابل ما أكلت أو شربت؟
هذا لا يقول به عاقل من جميع المذاهب والنحل.
فصار الحديث الآن على المخطئ ....
هذا لا إشكال عندنا فيه، ولا اختلاف بيني وبين الشيخ محمد الأمين -وفقه الله- في عدم لزوم القضاء في حق الناسي، خلافاً للمشهور من مذهب الإمام مالك رحمه الله.
ولكنني أرى أن قياس المخطئ على الناسي هنا ضعيف جداً، وهم لا يلتزمون القول به في بقية الفروع. وهذه نقطة لصالح المذاهب الفقهية التي تعنى بضبط أصولها فلا تضطرب.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 09 - 08, 11:12 ص]ـ
هم يلتزمون هذا القول في فروع معينة حسب ضوابط فقهية وضحها ابن القيم أعلاه.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:56 م]ـ
هم يلتزمون هذا القول في فروع معينة حسب ضوابط فقهية وضحها ابن القيم أعلاه.
كما تحب يا شيخ محمد (ابتسامة)
يلتزمون به في فروع معينة دون بعض حسب ضوابط معينة عندهم. (طبعاً ضوابط غير مرضية عند الجمهور)
المهم أن تدعو لي معك حال صيامك وعند إفطارك، وأن تظل القلوب مملوءة بالمحبة في الله تعالى. أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد، وأن يهدينا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنه.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 07 - 09, 12:36 ص]ـ
للرفع