[ا حفظوا عليهم ماء الحياء ... !!!]
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:23 م]ـ
أقسم بالله غير حانث أنه ما أذهب رونق أحكام الشرع وبهاءها،ولا صغر من عظمتها وشوه جمالها، مثل فهم سقيم لمعانيها وادراك عقيم لحكمها ومراميها وأقرب مثال على ذلك ــ ونحن في رمضان ــ فهم المسلمين لحديث {من فطر صائما كات له مثل أجره ... } فهذا الحديث العظيم عظمة قائله،يحمل في ثناياه معاني التكافل الاجتماعي في أرقى صورة من صوره،إنه يقول للمسلمين:أنتم عباد لرب واحد، وعملتم له عملا واحد،ولا يجوز في حكم أعدل الحاكمين أن ينام بعض العاملين له متخمين،ويظل بعضهم طاوين ساغبين.فأسعد الصائمين بصومه وأكرمهم منزلة عند سيده من عاد ببعض رزقه على بعض المحرومين من عيال ربه {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون}
فكان من شؤم الفهم لهذا الحديث أن صار بعض المسلمين يحمل في يده تمرات يوزعها على من لقي من الصائمين ويرى أنه قد حصل ثواب صيامهم أجمعين!!! بل ويعمد بعض الاثرياء الى تغليف ثلاث تمرات بغلاف يتأنقون في اختيار الوانه وطريقة لفه،ويتهادون ذلك فيما بينهم ويحرمونه الفقراء وذاك شر الصدقة ... كلا! أيها المسلمون.ما هذا أراد نبيكم،ولا هذه عظمة دينكم. إن الله يحب العبد الذي إذا أعطى أغنى المحروم،وإذا تصدق اكسب المعدوم، ولم يحوجه ليسأله كل يوم. ورحم الله عبدا أعان حرا على تعففه، فوالله الذي لا إله غيره لسفك دم الحياة عند الاحرار أهون من اراقة ماء الحياء. فافقهوا دينكم.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولاكن الذي أعرفه عن الحديث ((من فطر صائما كان له مثل أجره))
انه غير ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا شك ان اطعام الطعام فيه اجركبير عند الله وبقدر ما يبذله العبد من طعام يناله من أجر
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 08:31 م]ـ
يا أخي عبد الرحمن ـ أصلحك الله ــ الحديث ثابت صحيح، ولا أراني وإياك في هذا الا كحال الذي قال:
قرأت سعاد بضد ما أقرا أنا **** أقرأ ألم نشرح وتقرأ لي عبس
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:25 م]ـ
ما صحة حديث:" من فطر صائماً كان له مثل أجره".
د. عمر بن عبد الله المقبل
هذا الحديث خرّجه الإمام أبو عيسى الترمذي وغيره ـ كما سيأتي ـ فقال في كتاب الصوم (3/ 171) باب ما جاء في فضل من فطَّر صائماً ح (807):
حدثنا هناد، حدثنا عبدالرحيم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " من فطَّر صائماً، كان له مثلُ أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
عطاء بن أبي رباح "ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال"، (التقريب391).
تخريجه:
*أخرجه النسائي في (الكبرى 2/ 256) باب ثواب من فطر صائماً ح (3331)،و (ابن ماجة 1/ 555) باب في ثواب من فطر صائماً ح (1746)،وفي (2/ 922) باب من جهز غازياً ح (2759)، و (أحمد 4/ 114،116)،وفي (5/ 152)،و (الدارمي 1/ 432) ح (1654)، و (ابن خزيمة 3/ 277) ح (2064)،و (ابن حبان 8/ 216) ح (3429)،من طرق عبد الملك بن أبي سليمان به بنحوه،وفي حديث بعضهم زيادة في آخره، وهي: " ومن جهز غازياً فله مثل أجره من غير ... " واقتصر بعضهم على قوله: " ومن جهز غازياً" ... الحديث.
*وأخرجه (الترمذي 4/ 145) باب ما جاء في فضل من جهز غازياً ح (1629)،والنسائي في (الكبرى 2/ 256) باب ثواب من فطر صائماً ح (3330)، و (ابن ماجة 1/ 555) باب في ثواب من فطر صائماً ح (1746)،و (ابن خزيمة 3/ 277) ح (2064)، من طرق عن محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى،
و (ابن ماجة 1/ 555) ح (1746)، من طريق حجاج بن أرطاة،
والطبراني في (الكبير 5/ 257) ح (5275) من طريق سعيد بن حفص النفيلي عن معقل ابن عبيدالله، ثلاثتهم (ابن أبي ليلى، وحجاج، ومعقل) عن عطاء بن أبي رباح به بنحوه إلاَّ أن بعضهم اقتصر على فضل التجهيز،وفي حديث معقل زاد مع عطاء، عكرمة وهو ابن خالد المخزومي.
الحكم عليه:
¥