ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[19 - 02 - 03, 09:51 ص]ـ
الحاصل ان الحج كله صار فيه تمييع ... فماصار الا عرفه واصبر قليلا لعلك لاترى حتى عرفه!!!
يحدثني البارحه احد الفضلاء ممن ابتعثتهم الوزارة للفتيا هذا العام ان احد التجار الكبار اتته مكالمة مهمة من مكتبه في سويسرا كي يعود عاجلا لاتمام امر ما فسأل مفتي حملته ((الخاصة)) فأجابه ان عليه سبع دماء للمبيت ولبس المخيط .... الخ. هل هذا (حاج). بئس الفتوى وبئس المفتى.
وآخر وقد اخبرني بنفسه انه كلما شق عليه او على زوجه امر قال ((نفدى)) ... انتهى الحج!!! هذا تلاعب.
على مذهب ابن حزم وغيره ان الدماء لاتصح الا للناسي والجاهل اما العامد فلا تصح .....
وأخبرني الشيخ ايضا انه قد قدم على بعض طلبة العلم وقد باتوا في موضع بعيد جدا عن منى كأنهم في رحلة برية!!
وعذرهم انه ما دام لم يحصل المبيت في منى جاز في اي مكان فقال الشيخ: أذا لو تجعلون الخيام على شاطئ جدة فهو اللطف!!
الاولى ان يتعمدوا المبيت قرب منى قدر الامكان حتى تتصل الناس ...
الحاصل ان الحج هو الذي صار فيه تمييع ولا ادري هل الناس يحجون كما قال نبينا ((خذوا عنى مناسككم)) اما على فتوى فلان وعلان!
يرومون التيسير على الناس وقد ابعدوهم عن السنة جدا هداهم الله ,,,,,لاادري والله بماذا يعرفون العبادة؟؟ لكنه الترف والتنعم الزائد نسأل الله الهدى والرشاد.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 11:59 ص]ـ
أخي الكريم: الصارم ....
أرى المسألة واضحة، وقد زادها جلاءً الأخَوان، وأنا وإن لم أكن من أهل مكة، غير أني ـ بحمد الله ـ أحج سنوياً، وأعلم أن حصر البيتوتة (الصحيحة) في منى بأن يجد (خيمة) غير صحيح، لا واقعاً ولا شرعاً، وأنه توجد من الأماكن غير هذه (كثير)، والقاعدة في أيام منى هي (افعل ولا حرج) ....
فمن تيسرت له الخيمة فليبت فيها، ومن تيسر له غيرها فليفعل ولا حرج أيضاً، ما لم يشاق إخوانه الحجاج، وهذان غير متلازمين ...
"""""""""""""""
أخي: المتمسك بالحق، بارك الله فيك .....
قولك أخي الفاضل: " الحج كله صار فيه تمييع " ....
مع أني أوافقك على وجود من يفعل هذا، ممن يتشبة ببني إسرائيل في ارتكاب أدنى الحيل، إلا أن التعميم صعب، إذ يوجد بحمد الله من الحجيج من يراعون تطبيق السنة كما جاءت بقدر المستطاع، ولم يزل الناس هكذا منذ قرون خلت .....
ولذا فإني أوجه نصيحة إلى إخواني طلبة العلم بأن يتقوا الله ويحجوا (كل عام)، ولو خالفوا نظام الوزارة، لأن الخرق واسع، والجهل فاشٍ، والهوى متبعٌ ....
وطالب العلم الضليع الثقة أولى بأن يسمح له بالحج من كثير من الأطباء و موظفي الخدمات الأخرى، بل ومن الكشافة وغيرهم، مع الاعتذار للجميع، وعدم التقليل من تخصصاتهم، لكن دين المرء ألزم عليه مما سواه ...
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 12:43 م]ـ
نشكر جميع الاخوان الافاضل الذين اتحفونا بوافر علمهم عن احوال مني
فلهم جزيل الشكر والثناء.
لكن لماذا العلماء واخص منهم اصحاب الافتاء لاياخذون دوره علي ارجاء مني يوم 11 و 12 من ايام التشريق لينظروا هل يوجد مكان يصلح للمبيت من غير محذور شرعي ولا ضرر فيه علي احد ..
وقد سالت احد موضفي الافتاء ممن يذهب معهم من قديم فقلت له هل يوجد في مني ارض تصلح للمبيت غير الشارع والرصيف فقال لا
وقد دخل بعض الاخوان الي مني من جهة مكه حتي انتصفوا فيها فلم يجدوا الا طريقاً ضيق لعبور السياره الواحد فيها او سير بعض الحجاج عليه مع التضييق عليهم ...
وقد سئلنا بعض العسكر الموجوديين في مني فقال انه لدينا اوامر بعدم السماح للجلوس هنا ...
فالمطلوب من سوالي هو ان تكون الفتوي واضحه للناس ...
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 12:48 م]ـ
نعم ان الفتوي الصريحه المبنيه علي الدليل والواقع لهو مهم جدا في ايام الحج , فانا اري ان العلم وحده لايكفي مع عدم ادارك الواقع وماتنصب عليه الفتوي ..
وقد اعجبني كثيرا جواب الشيخ محمد الامين الشنقيطي لماسئل عن حكم المبيت في غير مني لانه لايوجد في مني الا الشوارع والارصفه
فقال لاباس بالنوم خارج مني ..
وكذلك فتوي الشيخ سلمان العوده قريبه من فتوي الشيخ الامين ...
نسال الله العلم النافع والعمل الصالح ....
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 03, 12:56 م]ـ
اخي الفاضل
قلت وفقك الله
(وقد دخل بعض الاخوان الي مني من جهة مكه حتي انتصفوا فيها فلم يجدوا الا طريقاً ضيق لعبور السياره الواحد فيها او سير بعض الحجاج عليه مع التضييق عليهم ...
)
السؤال
متى دخل
بعد منتصف الليل
واو متى؟
لاشك انه ان تاخر ولايعرف فجاج منى فانه يظن ان لامكان في منى
ورغم ان الامر ليس كذلك
ولكنه يعذر لعدم معرفته بفجاج منى
ولهذا على الحريص ان ياتي بعد العشاء
فلو اتى الساعة التاسعة لوجد مكانا مناسبا
واما منع ذاك العسكري فلعل لان ذلك ممر سواء للسيارات او للمشاة
والا فان الناس يبيتون حتى في الجسور
مثل جسر الملك عبدالعزيز
بل ويركن سيارته بجواره
ويجلس
ولااحد يمنعه
¥