أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 07:15 م]ـ

جميع ممر العربات في المسعى القديم، والزيادة المحدثة بعد حد العربات مباشرة، والرخام القديم لا زال واضحا، والزيادة المحدثة لا زالت دون رخام إلى الآن

فالساعي بين المسار النازل من المروة إلى الصفا إلى نهاية ممر العربات قد سعى في المسعى القديم، ومن لم يتمكن من السعي في القديم بسبب الزحام الشديد أو المنع فليركب في العربة ويسعى فسعيه في المكان الصحيح إن شاء الله.

والله أعلم وأحكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة أني تسرعت في هذا الحكم

والأولى أن أقوم بقياس تلك المسافة، حتى يكون الحكم يقينيا، وقد ذكر أحد المشايخ الثقات ممن ألَّف في مسألة المسعى أنه قاسه بنفسه فوجده ينتهى ببمر العربات النازل من المروة إلى الصَّفا وأن الممر النازل من الصفا إلى المروة من المسعى الجديد

ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[06 - 10 - 08, 07:11 ص]ـ

للاستفادة من مشاركة سابقة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149008

ـ[البياعي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:16 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله: أيها الأحبة ممر العربات كله في المسعى القديم وقد تأكدت من ذلك بنفسي وقد أرسلت رسالة الى الشيخ ناصر العمر عن ممر العربات فرد بأنها نعم في المسعى القديم وقد سألت غيره من بعض طلبة العلم فأكد ذلك والله أعلم.

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:52 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لكن سؤالي عمن يتبع أقوال العلماء الذين لا يجيزون الزيادة على عرض المسعى المعهود,,

هناك مشكله وهي:

من يتبع قول من قال بالمنع وعدم الجواز اين يسعى فان المسعى القديم او الاصلي كان مغلق وتم فتحه قبيل رمضان في ليلة رمضان وكنت هناك والكل يسعى في الجديد .. !!

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:51 ص]ـ

هل من قول فصل في هذه المسألة؟