ـ[الديولي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:12 م]ـ
ابونصر الولماني;895641] يا للخزي العظيم
افضل ان افطر على تمرة في الشارع على ان اعطي لاهل الذمة بعض العزة
يا اهل الاسلام الاعزاء اين رجالكم واين نخوتكم
اخي الفاضل ماردك لو قيل لك ماذا تقول بما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت
: توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 09 - 08, 05:11 م]ـ
باب المصالح الشرعية واسع، فلا تقيِّدوها بأمرين لا ثالث لهما
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:24 م]ـ
بارك الله فيك
آمل أن يكون ردك لبيان الحق في المسألة لا انتصارا لقولك
عندنا مثل يقول: اللي في عبه صخل يمعمع!! لعلك تراجع بعض مشاركاتك!!
انتصارا!!!!!!!
لولا أني أعرف أن مشايخنا يفتون بهذا ما انبريت.
أما الحديث فالصنعة الحديثية تقتضي ما حكم به العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:26 م]ـ
اخي الفاضل ماردك لو قيل لك ماذا تقول بما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت
: توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
وما دخل هذا الحديث بما ذكره أخونا؟!!!
ـ[الديولي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 11:48 ص]ـ
أخي الكريم الحديث له صلة بما ذكره أخونا حفظه الله ورعاه
من ناحية المنة
ففي قوله: يا للخزي العظيم
يا اهل الاسلام الاعزاء اين رجالكم واين نخوتكم
فلو قيل لأخينا عن هذا الحديث، وتنزيل هذه الجمل عليه فما الجواب
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:44 م]ـ
عندنا مثل يقول: اللي في عبه صخل يمعمع!! لعلك تراجع بعض مشاركاتك!!
انتصارا!!!!!!!
بارك الله فيك ونفع الله بك
حقيقة اني أدع الاعضاء يراجعون مشاركاتي فما كان منها مخالف للكتاب والسنة
فأرجع عنه
وليتك أخي الحبيب تُفيدنا بهذه المشاركات التي انتصرت فيها لنفسي!!
فان البينة على المدعي
لولا أني أعرف أن مشايخنا يفتون بهذا ما انبريت.
أعرف أنك تنقل فقط بارك الله في النسخ واللصق مع أن الذي نقلته لايجيب على السؤال
أما الحديث فالصنعة الحديثية تقتضي ما حكم به العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -.
لو سلمنا جدلا أن هذه اللفظة شادة فماذا تقول باستدلال أهل العلم بهذا الحديث من الامام
احمد ومن جاء بعده من اهل العلم كالشرح وغيرهم
وهل أنت على رأيك بتحريم اجابة النصراني الا بهذين الشرطين!!
حبذا أخي الحبيب أن تراجع كتاب أحكام أهل الذمة لابن القيم وغيره من الكتاب حتى تتفهم أحكام القوم
فيبدو أنك من مكان ليس فيه احد من اهل الذمة فلم تُبتلى كما بُلي به اخواننا في بعض الدول
من انتشار النصارى فمنهم الجار والقريب بل منهم الاب والابن والاخ والزوجة
فهل نقول لا يجوز اجابة دعوتهم بحجة انهم من نصارى!!
وقد روى البخاري في الادب وعبد الرزاق من طريق نافع، عن أسلم، أن عمر: «حين قدم الشام صنع رجل من النصارى طعاما وقال لعمر: إني أحب أن تجيئني وتكرمني أنت وصاحبك وهو رجل من عظماء النصارى فقال عمر:» إنا لا ندخل كنائسكم، يعني من أجل الصور التي فيها التماثيل «
فانظر رعاك الله ان عمر امتنع من اجل الصور لا من أجل الطعما فلو كانت الدعوة لا تجوز لم يسكت
وعند ابن عساكر أن عمر
ارسل عليا فأكل داخل الكنيسة
وراجع ما قاله أخونا ابو يوسف التواب في مشاركته فهو كلام حسن فلو أخذنا بكلامك أخي
لما أسلم أحد من النصارى
والله اعلم واحكم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 02:08 م]ـ
أكل المسلم من طعام أهل الكتاب وتقديم الكتب الإسلامية لهم والصلاة أمامهم والذهاب إلى كنائسهم
فتوى رقم (3262):
س1: يدعوني بعض زملائي في الدراسة من النصارى إلى بيته لتناول الأطعمة، فهل يجوز لي أن آكل منها إذا ثبت أنها حلال في نفسها شرعا؟
ج1: نعم، يجوز أن تأكل مما يقدمه لك زميلك النصراني من الطعام سواء كان ذلك في بيته أو غيره إذا ثبت لديك أن هذا الطعام ليس بمحرم في نفسه أو جهل حاله؛ لأن الأصل في ذلك الجواز حتى يدل دليل على المنع، وكونه نصرانيا لا يمنع من ذلك؛ لأن الله تعالى أباح لنا طعام أهل الكتاب.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
¥