ـ[محمد الأمين]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:00 ص]ـ
وقد رؤي في غير سدير. أما أنكم تعتقدون أن كل هذه الدول تابعت السعودية، والسعودية تابعت قول أهل سدير وأهل سدير معتمدون على الخضيري ومن رآه معه؟؟!!
للأسف: الأمر كذلك، بدليل أنه تم رؤيته في نيجيريا وأفطر ملايين المسلمين فيها يوم الاثنين، وأنتم لم تعتبروا شهادتهم. فلا أنتم أخذتم بوحدة المطالع ولا بالحساب الفلكي، بل اعتمدتم على ما ذكرتم أعلاه. والله المستعان.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:03 ص]ـ
... أسأل الله لي ولأخي مؤيد السعدي البيوت الثلاثة.
آمين
قال د. محمد بخيت المالكي - دكتوراه في الفلك من جامعة جلاسكو
أخي الدسوقي ذاك كان قبل عقود 1406 و 1413 ونحن الآن في 1429
اعلم أخي 6 أشهر في عالم التقنية تعد دهرا يلغي جل ما تعرفه عنها
ثم إن هذا الكلام هو لمخالفة الشهود للحساب وانا أتحدث عن مخالفة الشهود للشهود والحساب معا
وكما ذكرت مرارا لست من دعاة الحساب الفلكي ولا حتى اعتماده استرشادا لأن ذلك لم يرد عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
لكن ما يثير الريبة هو عدم رؤية الهلال هذا العام في بلاد ملاصقة رغم تحريها من العلماء والقضاة أنفسهم لا من العوام عندنا.
العام الماضي رأيت الهلال أنا ومعي شخص آخر، وكنا خارجين نرقبه خارج المدينة، وكان علماء الفلك والحساب ينفون ولادته، واتصل بي صاحبي بعد ساعة تقريبا وأخبرني ان أخاه رآه كذلك مع مجموعة خرجوا يرقبونه.
ثم أعلن مجلس القضاء الأعلى رؤيته.
لست من دعاة اعتماد الحساب الفلكي وهذا لا يكون ردا على مثلي
لكني لا امانع مناقشتك فيه
أنا أتوسم فيك الخير وأحسن الظن بك
فضلا اذكر لي التفصيل لأقول لك قول الفلكيين فالهواة كثيرون
حسنا أنت قلت العام الماضي يعني السنة 1428 هـ
بقي الشهر واليوم فضلا إن كنت لازلت تذكر تفاصيل رؤيتك أخبرني بها
أقصد هل تتحدث عن هلال دخول رمضان أم هلال العيد ومتى كانت الرؤية بالساعة والدقيقة.
وحيث أن الشهادة عند إثباتها يُسأل الشاهد عن شكل القمر واتجاه فتحته وموقعه من الشمس (هذا نظام المحاكم في المملكة) فيصعب بل يستحيل ردّ شهادة المعايِن للهلال من أجل حسابات، لأن الرائي أثبت من غيره) ا. هـ
... وهناك أمور أخرى يسأل عنها الشاهد، ويزكى من قبل العارفين به من أهل الخير والعلم والصلاح وأئمة المساجد، فكن مطمئنا إلى المحاكم الشرعية، فعلى رأسها جماعة من أهل العلم والصلاح، نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا، منهم الشيخ صالح اللحيدان، الذي أعرفه، وهو معروف بدقته وتحريه، وقوته في الحق.
بالضبط هذا ما أسأل عنه
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:19 ص]ـ
وفقكم الله ... وبارك فيكم ... وتقبل الله طاعتكم.
شيخنا المفضال الفهم الصحيح تقبل الله منا ومنك وعيدك مبارك ..
أراك تعرّض بأن اعتمادنا -في السعودية- على رؤية سدير فقط!
شيخنا الكريم ألا يكفي موافقة أغلب الدول العربية لرؤيتنا ..
وقد رؤي في غير سدير. أما أنكم تعتقدون أن كل هذه الدول تابعت السعودية، والسعودية تابعت قول أهل سدير وأهل سدير معتمدون على الخضيري ومن رآه معه؟؟!!
كرامة لك أخي الفاضل أرد على تعليقك ... وإن كنتُ أتحرج كثيرا من ذكر دول أو أسماء بأعيانها ... أو حتى رؤية تم قبولها من هيئة قضائية ... وأحبذا الحديث المطلق في مثل هذه الأمور ... وأعتذر عن تأخر الردّ ... فقد شغل ما تعلمون من أمر العيد.
على الأقل في السنوات الأخيرة هذا ما نسمعه ونلمسه ... اسم حوطة سدير وبعض أهلها الكرام الأماجد يتكرر في أول رمضان وآخره.
أما أغلب الدول العربية فأمرها على ما تعلم ... وأنا أعجب هذه السنة من دول لم تتابع ... والشأن سابقا أنها تتابع حفظا لكرامتها ... فكثير من مواطنيها يتبعونكم ...
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:38 ص]ـ
طلب بعض الإخوة:
... هاتف الشيخ صالح بن محمد اللحيدان:
4829802/ 01 أو 4655279/ 01 أو 012314869 أو 014829657 أو
012314861
مع إضافة مفتاح السعودية 0966
هذا الهاتف ما عندي، ولا أدري إن كان تغير ‘ لأني لست بالسعودية الآن.
... وهذا بريده الالكتروني:
[email protected]
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:19 ص]ـ
للأسف: الأمر كذلك، بدليل أنه تم رؤيته في نيجيريا وأفطر ملايين المسلمين فيها يوم الاثنين، وأنتم لم تعتبروا شهادتهم. فلا أنتم أخذتم بوحدة المطالع ولا بالحساب الفلكي، بل اعتمدتم على ما ذكرتم أعلاه. والله المستعان.
أولا الحديث ليس حديثاً عن اتحاد المطالع أو اختلافها!
حديثنا هو عن التشكيك في رؤية الهلال، ورؤية أهل سدير والوشم.
ثانياً: من يقرأ كلامك يفهم أننا وقعنا في تناقض، ولا أدري ما هي حجتك الشرعية كي تلزمنا بأنه إما أن نعمل بالحساب الفلكي أو نقول باتحاد المطالع فلم يكن لنا من الشرع إلا هذان الأمران.
بل ما عليه علماؤنا هو القول باختلاف المطالع، والرؤية وافقت أمورًا شرعية كثيرة وهي:
- العمل بظاهر الحديث وهو الأخذ بالرؤية.
- تعدد المناطق التي رأت الهلال.
- اختلاف أحوال الشهود واتفاق في الرؤية.
¥