ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:27 ص]ـ
... شهادات في السعودية،
و شهادات في أمريكا،
و شهادات في الصومال،
و شهادات في الصين،
و شهادات في الفلبين،
ولم يردها أحد من قضاة الشرع الشريف، وأفطرت بموجبها أكثر من عشرين دولة.
... ثم يقول (الفهم الصحيح):
(الرؤية تقف عند حوطة سدير وتقف ..... شوية مفهومية يا قوم)
ويقول: (أما أغلب الدول العربية فأمرها على ما تعلم ... وأنا أعجب هذه السنة من دول لم تتابع ... والشأن سابقا أنها تتابع حفظا لكرامتها)!!!
... قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
(رأيت الناس فى شهر صومهم وفى غيره ايضا منهم من يصغى الى ما يقوله بعض جهال اهل الحساب من ان الهلال يُرى او لا يُرى ويبنى على ذلك اما في باطنه، واما فى باطنه وظاهره، حتى بلغنى ان من القضاة من كان يرد شهادة العدد من العدول لقول الحاسب الجاهل الكاذب إنه يرى او لا يرى فيكون ممن كذب بالحق لما جاءه وربما اجاز شهادة غير المرضي لقوله فيكون هذا الحاكم من السماعين للكذب فان الآية تتناول حكام السوء كما يدل عليه السياق حيث يقول: (سماعون للكذب أكالون للسحت) وحكام السوء يقبلون الكذب ممن لا يجوز قبول قوله من مخبِر او شاهد وياكلون السحت من الرُّشَا وغيرها، وما أكثر ما يقترن هذان، وفيهم من لا يقبل قول المنجم لا فى الباطن ولا فى الظاهر لكن فى قلبه حسيكة من ذلك وشُبهة قوية لثقته به من جهة ان الشريعة لم تلتفت الى ذلك لا سيما ان كان قد عرف شيئا من حساب النَّيِّرَين) ا. هـ
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:46 ص]ـ
أستاذنا - ذكرتم -
(عندما يرى الهلال يكون عمره 18 ساعة أو أكثر، فيفترض أن يكون قد زاد عمره عندما تغرب الشمس في المغرب وموريتانيا وصارت رؤيته واضحة جداً للجميع، لكن ذلك لم يحدث! وهو دلالة على الخطأ. أما في القارة الأميركية فيصير أوضح ويستحيل أن يخطأ ذو بصر سليم ولا يراه،)
الهلال لما شوهد في مدينة ليتل روك كان عمره 15 ساعة أو 16 ساعة
والله أعلم
وأما في السعودية فوقت رؤية الهلال عمر الهلال
10 ساعات بل أقل من ذلك
والله أعلم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:25 م]ـ
للفائدة:
الحبلي
الامام الشهيد قاضي مدينة برقة، محمد بن الحبلي.
أتاه أمير برقة، فقال: غدا العيد، قال: حتى نرى الهلال، ولا أفطر الناس، وأتقلد إثمهم، فقال: بهذا جاء كتاب المنصور - وكان هذا من رأي العبيدية يفطرون بالحساب، ولا يعتبرون رؤية - فلم ير هلال، فأصبح الامير بالطبول والبنود وأهبة العيد.
فقال القاضي: لا أخرج ولا أصلي، فأمر الامير، رجلا خطب.
وكتب بما جرى إلى المنصور، فطلب القاضي إليه، فأحضر، فقال له: تنصل، وأعفو عنك، فامتنع، فأمر، فعلق في الشمس إلى أن مات، وكان يستغيث العطش، فلم يسق.
ثم صلبوه على خشبة.
فلعنة الله على الظالمين.
سير أعلام النبلاء (15/ 374)
تنبيه: النقل للفائدة وليس لمزاً لأحد .... وفق الله الجميع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:38 م]ـ
تركية - حسب الحساب الفلكي - عيدت يوم الثلاثاء
ولا يقال أن حساب تركية حساب فيه كذا وكذا وأن ذلك مرجعه إلى كذا وكذا
لأن المقصود حاصل في جميع الأحوال
وفيه أبلغ رد على من يزعم الأخذ بالحساب
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 12:56 م]ـ
نفي العلم لرؤية الهلال كلمة حقّ في غير محلّها.
كتب عز الدين محمود:
كالعادة في كلّ بداية شهر قمري و خاصّة في شهر رمضان , شوّال وذو الحجّة نقع في إختلاف في بدايته والكلّ يدعم كلامه بأقوال الفقهاء أو الفلكيين. وبالنتيجة بما أنّ الخلاف حاصل يتهم الفلكيون الفقهاء برفض الحسابات الفلكيّة الدقيقة ويدعم بعض الفقهاء رأي الفلكيين بالتذكير بأننّا أمّة علم ومعرفة وأمّة إقرأ, وكأنّ الطرف الآخر أيّ الفقهاء الذين يحسمون دخول الشهر بالرّؤية ينفون العمل بالحساب العلمي وهذا غير صحيح.
لكن الحقيقة تكمن في أنّ الخلاف بين الفلكيين والرّاصدين لولادة الهلال, وليس للفقهاء خلاف مع الفلكيين.
إذا أين يكمن المشكل؟؟؟؟؟؟؟
الحساب الفلكي الدقيق ينقسم الى شقّين=
¥