ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[01 - 10 - 08, 05:52 م]ـ
شيخنا عندما يرى الهلال يكون عمره 18 ساعة أو أكثر، فيفترض أن يكون قد زاد عمره عندما تغرب الشمس في المغرب وموريتانيا وصارت رؤيته واضحة جداً للجميع، لكن ذلك لم يحدث! وهو دلالة على الخطأ. أما في القارة الأميركية فيصير أوضح ويستحيل أن يخطأ ذو بصر سليم ولا يراه، ومع ذلك لم يدع رؤيته غير شخصين، وهو يدل على الوهم.
شيخنا محمد، عند القائلين باعتبار الحساب ليس من الضروري أن يرى الهلال في كل بلدة في المغرب إذا رؤي في المشرق. لأن الهلال قد لا يوجد في مقابل البلدة المعنية وقت غروب الشمس.
ولذلك يعملون لوائح إمكانية الرؤية.
فمثلاً، بحسب لائحة الرؤية ليوم الثلاثاء، فإن الهلال يمكن رؤيته في الشرق في أجزاء من أستراليا، لكن لا يمكن رؤيته في ساحل أمريكا الشرقي.
والله أعلم.
http://www.moonsighting.com/vis-maps.html
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:14 م]ـ
على الإنسان أن يركن لقضاة الشرع ولا يكن في قلبه شيء ماداموا على المنهج السليم في تحري الرؤية.
زادك الله حرصا وهدى، وثبتنا وإياك على الحق، وهكذا المسلم أواب للحق، فجزاك الله خيرا، واستعملك في نصرة سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:17 م]ـ
هذا رأي ولم أغيره انظر تاريخ قولي "فعلت خيرا بفطرك"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=901286&postcount=5
وهذا لا يمنع المدارسة والتمحيص
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:56 م]ـ
أين (ويتركوا هذا التكتم)
وكم مرة زعموا أن الهلال لم يشاهد إلا في سدير وشوهد وقتها في الحديدة في اليمن وغيرها من البلاد
وهذه المرة شوهد في مناطق
متعددة
فزعم التكتم وزعم أن هذا مما ينفرد به هولاء في سدير زعم في غير محله
شيخنا الفاضل (الفهم الصحيح)
ذكرتم - نفع الله بكم
(وقد ظلت تركيا لسنوات تعتمد القرارات التي توصل إليها المؤتمر القديم حول اعتماد حساب الأهلة ... ولكن في السنين الأخيرة ما عدنا ندري ما حصل عندهم بالضبط ... هل تركوا ذلك واستعاضوا بمتابعة من يحكم بثبوت رؤية مّا ... أم أنهم أوغلوا في الحسابات واعتمدوا حساب الاقتران.)
تركية لم تغير وهذا سياستها منذ زمن
وهي لا تتابع رؤية ما
ففي عيد الأضحى لعام 1428 مثلا العيد كان يوم 20 ديسمبر يوم الجمعة
رغم أن السعودية أعلنت أن الوقفة يوم الأربعاء والعيد يوم الخميس
وهناك دول تراجعت مثل تونس ووافقت السعودية ولكن تركية ما عليها من السعودية ولا من الرؤية بل تتعامل وقف نظام حسابي دقيق
وهي توافق السعودية حينا وتخالف أخرى
دون تعمد للموافقة أو المخالفة بل التقويم عندهم من سنين
ففي السنة الماضية 1428وافقت السعودية في عيد الفطر
والسعودية أفطرت يوم الجمعة وقد ذكرت ذلك
رغم أن أهل الحساب أنكروا
وقلت وقتها انظروا تركية بالحساب وافقت السعودية
وأما موضوع أن ذلك يرجع إلى موافقة بعض الجهات للحساب والبعض لا فالأستاذ علي جمعة مفتي مصر مثلا أراه يميل إلى الأخذ بالحساب مع الأخذ بالرؤية
وقد وافق في عام 1428 في عيد الأضحى السعودية رغم أن ذلك مخالف لأهل الحساب بالكلية
فمصر وافقت السنة الماضية عام 1429 رغم أن إنكار أهل الحساب السنة الماضية في عيد الأضحى كان أشنع
ومع ذلك وافقت مصر السعودية وكان على رأس الإفتاء الشيخ علي جمعة
وأيضا السعودية لو أرادت مخالفة أهل الحساب فكان بالامكان تقديم شهر رمضان إلى يوم الأحد ثم تعيد يوم الأثنين أو الثلاثاء
وبالتالي تخالف أهل الحساب في رمضان وفي العيد أيضا وتثبت مخالفة أهل الحساب
ولكن النظام في السعودية أنها لايتابعون الأستاذ محمد عودة ولا الأستاذ خالد شوكت
وهذا لا يعني أنهم يخالفون سنن الله الكونية
فمخالفة الأستاذ خالد شوكت أو الأستاذ محمد عودة لا يعني مخالفة سنن الله الكونية
ولا يلتفتون أصلا إلى كلام الأستاذ خالد شوكت ومحمد عودة
فلا هم يتعمدون مخالفتهم ولا موافقتهم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:41 م]ـ
ولمعرفة كيفية وضع التقويم في تركية ينظر
http://www.turktakvim.com/tekbilgi/muhimtenbih.htm
وهنا سرد لتحديد أيام عيد الفطر والأضحى من عام 1900 - 2008
http://www.takvim.com/ramazan_bayram.php
في تركية
KURBAN BAYRAMI = عيد الأضحى
RAMAZAN BAYRAMI = عيد الفطر
RAMAZAN AYI= بداية رمضان
وستجد أسفل الجدول
NOTLAR
1- 1900, 1932, 1965 ve 1997 y?llar?nda; y?l?n ba??nda ve sonunda ?K? RAMAZAN BA?LANGICI
2- 1903, 1935, 1968 ve 2000 y?llar?nda; y?l?n ba??nda ve sonunda ?K? RAMAZAN BAYRAMI
3- 1909, 1941, 1974 ve 2006 y?llar?nda; y?l?n ba??nda ve sonunda ?K? KURBAN BAYRAMI bulunmaktad?r.
حمل الملف وهو مفيد جدا
من عام 1900 - 2008 عيد الفطر وعيد الأضحى وبداية رمضان في تركية
¥