ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:08 ص]ـ
بارك الله فيك
لم أجد إجابة عن تركية
وانقل الإجماع
أثبت الإجماع القطعي على استحالة الرؤية
وقد أثبتنا الفرق بين الصلاة والصيام في مواضع كثيرة
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:12 ص]ـ
وانقل الإجماع
أثبت الإجماع القطعي على استحالة الرؤية
جوابه مثلما تقدم عن مصر وقريبا منه عن ليبيا، ولا أعرف بالتفصيل كيف يتم الحساب التركي ... طبعا ليست المشكلة في الحساب وإنما في المعايير التي تحدد لهم متى تتم الرؤية
شيخنا المفضال بيّن لي كيف تحسب تركية قبلُ ... وبعدها لنا حديث رعاك الله.
وانقل الإجماع
أثبت الإجماع القطعي على استحالة الرؤية
إجماع الفقهاء أم إجماع أهل الفلك؟ وعلى استحالة الرؤية في أية حالة؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:28 ص]ـ
الحمد لله تعالى، الأمر سهلٌ جدا:
قال محمد صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:32 ص]ـ
شيخنا إليك إجابة وافية إن شاء الله
السؤال الآن هل الحساب الحالي صحيح أم لا؟
أقول: أجمع علماء الفلك على أن ولادة الهلال تتم في وقت محدد بالدقيقة إن لم يكن بالثانية. وعلماء الفلك قاطبة لا يختلفون في ذلك التحديد إلا إذا اختلف علماء الرياضيات في نتيجة جمع عشرين مع خمسة عشر أو نحو ذلك من النتائج القطعية. وإنما الاختلاف بين الفلكيين في مسألة إمكان رؤية الهلال بعد اتفاقهم على وقت ولادته.
و من كان عنده شك في صحة حسابات الفلكيين فليسأل أهل المراصد كلهم –المسلمين قبل الكفار–، فإنهم متوافقون على ساعة ولادة الهلال وعمره، وكذلك متفقون على أن الهلال لسويعات قليلة تستحيل رؤيته. لكن قد يختلفوا في تحديد أقل عمر يرى معه الهلال الجديد. فإذا اتفقوا على استحالة رؤيته كان ذلك حجة قاطعة ترد بها شهادة مدعي الرؤية، لأن اليقين مقدمٌ على الظن. فإن كان بينهم خلاف معتبر على إمكانية رؤية الهلال، أخذنا بالرؤية.
مثلاً حسابات الكسوف والخسوق دقيقة للغاية، ويتم حسابها بالثانية. وفي النهاية تطابق الواقع بدقة مذهلة. وخسوف الشمس يحصل تماماً عند لحظة الاقتران. فهذا يدل بالضرورة أن حسابات الفلكيين لولادة الهلال هي غاية في الدقة. وأنت بالتأكيد تعتمد في أوقات صلاتك على الحسابات الفلكية. وهي قائمة على نفس المعادلات التي تستعمل لحساب حركة الشمس والقمر من أجل معرفة رؤية الهلال. فأي تناقض أكبر من أن تأخذ بها هنا، وترفضها هناك؟
نرجع لسؤال فضيلتكم لماذا نجد ما ظاهره الاختلاف؟
أقول: الفلكيون متوافقون على ساعة ولادة الهلال وعمره، لكن قد يختلفوا في تحديد أقل عمر يرى معه الهلال الجديد. لأن ولادة الهلال لا تعني إمكانية رؤيته، وإن كانت شرطاً أساسياً، لكن هناك عوامل أخرى. بعض هذه العوامل متفق عليه، وبعض هذه العوامل قد يختلف العلماء في تفاصيلها. ......
نحن لا نخالف في مسألة ولادة الهلال وأنها بحسبان= ولكن نتفق أيضا أن مجرد ولادته ليس لها أي اعتبار شرعي لدخول الشهر ...
والمنازعة فيما ذكرت أنهم يتنازعون في أقل وقت يمكن أن يرى فيه بالعين المجردة!
فلم تكن مسألتنا هذه داخلة في مسألة مخالفة الظواهر الكونية، أو الحسبان القطعي.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:07 ص]ـ
تقرير بتاريخ: 01/ 10/08//
وفيه:
المراصد الفلكية في المدينة المنورة هي الوحيدة التي تمكنت من رؤية الهلال مغرب أمس وبصعوبة على ارتفاع 5 درجات.
ـ[كتبي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:43 ص]ـ
بعيدا عن الجدل المتكرر الذي لا نرى فيه أحدا يقتنع بقول أحد ...
أريد أن أنادي ما أرجوه من رقة قلب إخواني وحبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لعلي أجد خيرا!
وعلى سبيل التنزل: نفترض أن الحساب قطعي في الدلالة على نفي الرؤية ...
أين نحن من قول خير البرية صلى الله عليه وسلم: (دعوني ما تركتكم؛ فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم)؟!
أم أنه حديث نحفظه في أول الطلب ثم نعدل عنه إلى المستجدات الفلكية لمجرد شهوة الإغراب والإحداث والتطوير؟
أخفي على ربنا جل وعلا أن العلم سيتقدم ويصل إلى ما وصل إليه، فيأمرنا بما نفعل حينئذ؟!
لا والله!
¥