ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:17 م]ـ
الشيخ صالح محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى: " لا يجوز رد الشهود بناءً على تقرير حاسب قد يخطئ وقد يصيب "
قال فضيلة الشيخ صالح محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى:
" إن المملكة باقية على ما كانت عليه، ولن تتغير بإرجاف المرجفين أو تخرصات المتخرصين، لافتاً إلى أمر النبي صلى الله عليه وسلم ونهيه، فقد أمر المسلمين أن يصوموا إذا رأوا هلال شعبان، وذكر اللحيدان أن المعتبر هو الرؤية الشرعية دون النظر إلى قول أهل الفلك الذي يعد حسابهم "ظنياً" وليس قولاً قطعياً". ونفى اللحيدان أن يكون هدف الشهود الذين يدلون بشهادة الرؤية مادياً، موضحاً أن رؤية الهلال مقبولة بالعين المجردة أو الوسائل الحديثة المقربة من مراصد ومقربات، إلا أنه أكد أنه لم يتقدم أحد ممن يستعين بها أو أحد من الفلكيين للإدلاء بشهادة من خلالها، وقال اللحيدان: من يدعون أن الحساب قطعي الدلالة لا يؤيدهم نص من الشارع والتحليل والتحريم والأمور القطعية إنما تكون بالحس والرؤية أو خبر الصادق المصدوق، وليس لديهم شيء من ذلك إنما معهم حساب قد يزيد وقد ينقص، [ COLOR="Blue"] فالذين شهدوا الرؤية العام الماضي حوالى عشرة أشخاص في أربعة أماكن مختلفة بالسعودية، فهل يرد مثل هؤلاء لقول حاسب قد يخطئ أو يصيب؟
واعتبر اللحيدان أن ما يقوله أهل الحساب الفلكي مجرد ظنون يدعونها أموراً قطعية، ويقول: هذا الأمر الذي يدعون قطعيته سبقهم قائلون به وتصدى لهم آخرون وردوا عليهم، فالصحابة والتابعون أجمعوا على عدم الاعتماد على الحساب في الصيام والفطر، وما يقوله أهل الحساب ليس عمدة ولا يصح أن ترد به الشهادة ".
الأحد, 24 أغسطس 2008
الرسالة - جدة
http://al-madina.com/node/46838
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء: " الاعتماد على الحسابات الفلكية إحداث في دين الله ".
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء:
" في كل سنة يحصل عند دخول شهر رمضان وخروجه لغطٌ من بعض الكتَّاب في الصحف حول دخول الشهر وخروجه، ويقدمون هذا اللغط قبل دخول الشهر أو خروجه بأن الهلال يُرى أو لا يُرى، اعتماداً على اختلاف أهل الحساب، لأن الحساب عمل بشري يخطئ ويصيب، ولا يمكن أن يتفق الحاسبون فيما بينهم، فعملهم عمل بشري، وقد لا يوجد حاسبون في بعض الأوقات أو بعض الجهات، فلذلك لم يكلنا الله إلى أنفسنا بل ربط الحكم بعلامة ظاهرة يراها العالم والجاهل والحاسب وغيره، وهي في كل وقت وفي كل زمان، وهي رؤية الهلال فقال صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً)، فعلق صلى الله عليه وسلم الصوم والإفطار بعلامتين واضحتين لا ثالثة لهما: الرؤية أو إكمال العدة. وقد قال الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) فالأمر واضح والحمد لله والدين يسر.
وأضاف الفوزان: هناك جماعة من الإخوة - هداهم الله- ممن يتعاطون الحساب الفلكي يريدون أن يحولوا المسلمين عما تركهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوصاهم به في أمر الصيام والإفطار إلى العمل بالحساب الفلكي وترك العمل بالرؤية الشرعية،
وهذا إحداث في دين الله، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ".
الأحد, 24 أغسطس 2008
الرسالة - جدة
http://al-madina.com/node/46840
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 10 - 08, 12:17 ص]ـ
السؤال
هل يكون هناك خلاف في الأمر القطعي؟
هل يكون هناك مجال للتراجع في الأمر القطعي؟ نريد نعرف الأمر القطعي بالتحديد ما الأمر القطعي في الحساب؟
ليس كل ما يقوله 10 أو 20 من الفلكيين = الأمر القطعي
سبحان الله الأمر القطعي يتغير بحسب المعايير
هل يكون هذا هو الأمر القطعي
هناك أمور ليس فيها خلاف بين الفلكيين أو أمور يمكن أن يكون فيها اختلاف يكون في الحساب نسبة خطأ
فأين القطع - رعاك الله - أو أين اليقين
عمر الهلال البعض يبالغ ويقول لابد أن يكون عمر الهلال كذا وكذا حتى تحقق الرؤية
رغم ثبوت رؤية الهلال في عمر أقل ومع ذلك هناك من ينازعويقول هذه حالة نادرة
وبالتلكسوب يمكن الرؤية في زمن أقلفأين القطع - رعاك الله -أو مثل هذا يقال فيه الأمر القطعي
ثم بعد هذا يقال قطعي وقطعيقرارات مؤتمر استنابول 1978 وهناك من يخالف و يقول لا بد أن تكون الدرجة 10 فأكثر
مجرد وجود خلاف ولو يسير يسقط القول بالقطع بالكلية
وانظر
(أمّا معيار الرؤية للهلال فيتحقّق على أرض الواقع بعدّة شروط أهمّها:
أن يكون جرم القمر فوق مستوى الشمس بعد الغروب بدرجات معتبرة (لاحظ الرسم المرفق)
ـ أن يمكث القمر بعد الغروب فترة مناسبة عادة لا تقل عن 30 دقيقة (تتأثر المدة ببعد القمر عن الشمس)
ـ أن يبعد القمر عن الشمس بزاوية مناسبة عادة بـ 11 درجات زاويّة " ليتميّز عن الشّفق "
ـ أن تكون على وجه القمر المقابل للأرض إضاة عادة لا تقلّ عن 1% من سطح القمر
) انتهى
يقول عادة ب 11 درجة
ماشاء الله
هذا يرد شهادات الأثبات بل والصور
فيقول لابد أن يبعد القمر عن الشمس بزواية مناسبة عادة لا تقل عن 11 درجة
سبحان الله العظيم
الحمدلله أن أمر دخول الشهر لم يسلم لهولاء الفلكيين فهم أشد اختلافا من أي فريق
الأطباء ما يختلفون هذا الاختلاف مع أن علمهم ليس بالعلم اليقيني كما يزعم هولاء
وفي الرابط الذي وضعه الشيبخ محمد الأمين - وفقه الله - شهر رمضان يوم 2 سبمتمبر أيلول
ماشاء الله ماشاء الله
¥