[يا مشايخنا: هل من بأس في الإعلان لموقع دعوي لدى موقع به مخالفات شرعية بأجر مادي للأسباب التالية]
ـ[ساعي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم
تنبيه:
هذا الموضوع ليس للاستفتاء بالضرورة، أقول هذا حتى لا نُحرم من المناقشة المثرية
فهل من بأس في الإعلان لموقع دعوي لدى موقع به مخالفات شرعية (بأجر مادي) لسبب:
1 - كثرة الزوار
2 - رغبة هداية الزوار
علماً بأن الموقع الذي به مخالفات مستمر بإعلانك أو بدونه.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:03 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أرى انه يجب المبادرة لهذا
ويا ليت معظم المواقع تفعل ذلك ... فتلك سبيل الدعوة
حيث ان يسعى الداعي لجلب المدعو ... وانت بفعلك هذا تكون قد إقتحمت ميادين البدع لتوفير البديل الصحيح لمن شاء ذلك
كان علمائنا الأجلاء قديما وحديثا يحثوننا للنزول لساحات المعارك لتوقيع ما تعلمناه
ولا خير في علم دُفن بين الصحائف.
.
ـ[أبو السها]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:45 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أرى -والله أعلم- أن ينظر إلى المسألة من جهة المصالح والمفاسد فإن كانت المصلحة أرجح جاز ذلك وقد يستحب، وإن كانت الفاسد أكبر فلا يجوز أو يكره بحسب درجة المفاسد المترتبة على ذلك، فمثلا لو نشر هذا الإعلان الدعوي في ذلك الموقع الذي به مفاسد يتقوى بالإعلان على المنكر وتشتد شوكته فإنه لا يجوز إعانته على ذلك، وهذه المسألة شبيهة بالمسألة اختلاف المشايخ في المشاركة في القنوات التي جمعت عملا صالحا وآخر سيئا فمنهم من امتنع عن الظهور، ومنهم من ظهر بحجة إن لم نشغل مكاننا بالطاعة فآنه سيشغل بالمعصية، وأنا أرى أن المسألة ليست على إطلاقها، بل لكل حالة حكم خاص، يرتبط بحال القناة وكذلك بحال الشيخ، فقد يصلح أن يظهر شيخ على مثل هذه القناة ويمتنع في حق شيخ آخر، ومسألتك أخي الفاضل من هذا الباب، هذا ما ظهر لي، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.
ـ[ساعي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 05:50 م]ـ
شيخنا محمد أبو عمر
أحسن الله إليك على جميل البيان الذي سطرته.
زادك الله من فضله إحساناً
ـ[ساعي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 06:12 م]ـ
شيخنا أبو السها ....
جزاك الله خيراً وسددك ....
قوة الشيخ (أو الموقع الدعوي) من حيث التأثير هذه ملموسة ومحسوسة إن شاءالله
لكن كيف لنا معرفة وضبط مدى تقويتهم على المنكر بهذا الإعلان؟ وبالأخص في موضوع الموقع (لا القناة)
هل أفهم ياشيخ أن كان الموقع المخالف حوى إعلانات كثيرة (مخالفة) فإن إعلاني عندهم وقتئذ لا أثر له بين
في تقويتهم هل فهمي صحيح؟ وإن كان كذلك فهل توجد صور أخرى لا يظهر فيها أثر لتقويتهم بالإعلان الدعوي
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:22 م]ـ
بوركت أبا السها
لا أرى ما يمكن ان يخسره من إعلانه في ذلك الموقع
فهو ليس بإحتكاك مباشر مع الناس على عكس القنوات والتي لا شك أن تأثيرها اكبر من مواقع النات المنكرة ... والنقس على ذلك محاوراتنا مع الشيعة والصليبيين إذ ان كثيرا منهم رُدوا للحق بفضل من الله وتلك الدعوات ... فهل نترك الدعوة في سبيل امور نسبية.
فمن باب التجربةوجس النبض نرى أولا ثم نقيس الحكم عليه
وعلى كل فالأخ "ساعي" وفقه الله وسدده بهداه يكون قد ضمن أجرا بإذن الله على إجتهاده ... فإن اصاب (واحسبه كذلك والله حسيبه) فله اجران بإذن الله ... والله اعلم وهو المستعان.
.
ـ[ساعي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا محمد أبو عمر على التعقيب والإيضاح
وياشيخ أبا السها ... كيف يتصور حفظك الله أن الموقع الدعوي (المعلن له) يترك بصمة طيبة على الزوار
وفي المقابل يقوي المنكر لدى الموقع المخالف أو يساعد على انتشاره .....
هلا بأمثلة حتى تتلافى هذه الحيثيات الخطيرة.
ـ[ساعي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:15 ص]ـ
هذه فتوى للشيخ د عبدالله الفقيه
عن الإعلان في الإنترنت عموما ... تناولت الجهة المعلن لها (لا الجهة المعلن لديها)
نص السؤال
ما حكم الربح من إعلانات الإنترنت؟ وما هي شروط إعلانها لو صح جواز الربح منها؟
وشكرا لفضيلتكم على ما تقدمونه من خير للمسلين، وجزاكم الله خيرا.
نص الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإعلانات على الإنترنت وغيرها من وسائل الإعلام تعد من الإجارة. وعليه؛ فلهذه الإعلانات حالتان:
الحالة الأولى: أن تكون الإعلانات لأشياء مباحة، وأن يكون الإعلان ذاته ليس فيه مخالفة شرعية،
وأن يكون عقد الإجارة على الإعلان خاليا أيضا من المخالفات الشرعية كالجهالة والغرر ففي هذه الحالة لا حرج
في هذه الإعلانات.
والحالة الثانية: أن تكون الإعلانات لأشياء محرمة، أو معينة على الحرام،
أو يكون الإعلان ذاته فيه مخالفة شرعية كصور النساء المحرمة أو الموسيقى،
أو يكون في عقد الإجارة على الإعلان مخالفة شرعية كالجهالة والغرر وفي هذه الحالة يكون الإعلان حراما.