ـ[منير عبد الله]ــــــــ[09 - 10 - 08, 03:24 ص]ـ
ما المشكلة بالموضوع؟؟؟؟
وهل السفر الى بلد تقام فيه الشعائر مستحيلة مثلاً أخي الحبيب؟؟؟
نعم مستحيلة، لأنه لا بد لك من تأشيرة وكفيل (نظام عمال) ولمدة محددة، وإذا زعل عليك الكفيل سفرك إلى بلدك.
أيضاً من يستقبل شخص مجهول الهوية؟
ألا تعرف أخي أنظمة الدول في هذا الزمن؟؟؟؟
أخي عمر ماهو (المستحيل) في قاموسك؟؟
ـ[محمد عبدالكبير]ــــــــ[09 - 10 - 08, 03:41 ص]ـ
نعم مستحيلة، لأنه لا بد لك من تأشيرة وكفيل (نظام عمال) ولمدة محددة، وإذا زعل عليك الكفيل سفرك إلى بلدك.
أيضاً من يستقبل شخص مجهول الهوية؟
ألا تعرف أخي أنظمة الدول في هذا الزمن؟؟؟؟
أخي عمر، ليست كل الدول الإسلامية تعمل بنظام الكفيل ونظام التأشيرة .. وأرض الله واسعة، والله جاعل مخرجا لعباده الصالحين ..
اللهم أصله أحوال بلاد المسلمين ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:39 ص]ـ
نعم مستحيلة، لأنه لا بد لك من تأشيرة وكفيل (نظام عمال) ولمدة محددة، وإذا زعل عليك الكفيل سفرك إلى بلدك.
أيضاً من يستقبل شخص مجهول الهوية؟
ألا تعرف أخي أنظمة الدول في هذا الزمن؟؟؟؟
الحقيقة أخي القاعد:
هي ليست مستحيلة، لكن لعلك تريد أن تقول: فيها صعوبة، و فيها مذلة، وأحيانا يتلاعب بك تجار الإقامات، فإن كان هذا مرادك، فكلامك صحيح قطعا، لأن المسلم الآن في بلاد الإسلام، في غير البلد التي لديه جنسيتها مهان قانونا، ناهيك عن رسوم الإقامات الباهظة، كذلك التأمينات التي يدفعها قسرا، ولا يستفيد منها شيئا!!!
أصلح الله الحال وأعز الله الإسلام.
ـ[الديولي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:04 ص]ـ
إخواني الأفاضل ,,
أنا أقصد أن الشيخ فهد حفظه الله في فتواه هذه , ذكر بأن الحلق أصلاً مختلف فيه وروي الإجماع لكن حصل هناك إختلاف , هذا الذي أشكل علي , السؤال هل تحريم حلق اللحية حرام بالإجماع .. ؟ الشيخ يقول لا وإن كان يرى الشيخ الحرمة. لكن نقض دعوى الإجماع.
وجزى الله كل من شارك وعلق , خير الجزاء.
راجع الموسوعة الفقهية الكويتية فقد ذكرت الخلاف، وعلى ماأذكر كأنها أشارت أن المعتمد عند الشافعية (أي المتأخرين) القول بالكراهة
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:30 ص]ـ
و لا دليل على الكراهة ...
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[10 - 10 - 08, 04:28 ص]ـ
و لا دليل على الكراهة ...
يا شيخ محمد ولو افترضنا .. -جدلاً! -
ان هذا هو مذهب الشافعي -مع ان كلامه في الأم كان واضحا-
فيبقى رأي جماهير اهل العلم,
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 12:51 م]ـ
الذي عليه جماهير أهل العلم من الأئمة الأربعة، أبي حنيفة، مالك، الشافعي و أحمد و جماهير أصحابهم و هو مذهب داوود و إسحاق بن راهويه و سفيان الثوري و الأوزاعي، فمذهب سائر أهل العلم وجوب إعفاء اللحية و أنها فرض أو واجب على المكلف.
و هذا يوافق الأدلة من الكتاب و السنة.
و حتى لا نفتح باب لهؤلاء الذين يقولون بالكراهة فالإمام الشافعي رحمه الله تعالى لا يقول بالكراهة فلا داعي لقول أن الشافعية يقولون بالكراهة لأن إمامهم حجة عليهم.
طيب، نسأل هؤلاء الذين يقولون بالكراهة، ما هي القرينة التي صرفت التحريم الذي هو أصل النهي (في هذه الحالة الأمر بالوجوب) إلى الكراهة؟
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا و أن يرينا مراشد أمورنا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 10 - 08, 02:04 م]ـ
و حتى لا نفتح باب لهؤلاء الذين يقولون بالكراهة فالإمام الشافعي رحمه الله تعالى لا يقول بالكراهة فلا داعي لقول أن الشافعية يقولون بالكراهة لأن إمامهم حجة عليهم.
جزاك الله خيرا.
وهذا رابط قد يفيد:
كيف يؤخذ تحرير المذاهب الأربعة وكيف يتم نسبة القول الصحيح للإمام؟. (الشيخ الطريفي).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102341)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:51 م]ـ
الذي عليه جماهير أهل العلم من الأئمة الأربعة، أبي حنيفة، مالك، الشافعي و أحمد و جماهير أصحابهم و هو مذهب داوود و إسحاق بن راهويه و سفيان الثوري و الأوزاعي، فمذهب سائر أهل العلم وجوب إعفاء اللحية و أنها فرض أو واجب على المكلف.
و هذا يوافق الأدلة من الكتاب و السنة.
و حتى لا نفتح باب لهؤلاء الذين يقولون بالكراهة فالإمام الشافعي رحمه الله تعالى لا يقول بالكراهة فلا داعي لقول أن الشافعية يقولون بالكراهة لأن إمامهم حجة عليهم.
طيب، نسأل هؤلاء الذين يقولون بالكراهة، ما هي القرينة التي صرفت التحريم الذي هو أصل النهي (في هذه الحالة الأمر بالوجوب) إلى الكراهة؟
لعله يقول لك أنها في باب الآداب!!
أو ان القرينة هي أحاديث الفطرة!!
كما قال أحدهم من قبل,
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا و أن يرينا مراشد أمورنا.
جزاك الله خيرا.
وهذا رابط قد يفيد:
كيف يؤخذ تحرير المذاهب الأربعة وكيف يتم نسبة القول الصحيح للإمام؟. (الشيخ الطريفي).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102341)
جزاك الله خيرا.