" الأمر بأن تكشف النساء وجوههن, ما فائدته سوى دعوة الرجل لارتكاب المعصية إذا رأوا الجمال الذي يشتهونه؟ و لن تجد الدميمات من يتزوج بهن. إن النساء يغطين وجوههن لكي لا يعرفن, وهذا ما تفعله المسيحيات. إن هذا الفعل شرف يتجنبن به المشاكل؛ و لهذا أمر الملك الكاثوليكي بألا يكشف مسيحي وجه مورسكية تمشي في الشارع و إلا عوقب. إذا كان الأمر كذلك و لا يتعارض مع الدين فلماذا نُغضب أهل غرناطة بسبب كشف وجوه زوجاتهم؟ " (5) "
أبعد هذا الدليل الذي يبرئ نساء الأندلس نصدق من يقول أنهن كن يكشفن صدورهن و يعانقن الرجال؟ سبحان الله هذا بهتان عظيم. بل كن يعتبرن كشف الوجه مصيبة تصيب المرأة في شرفها و لم يتنازلن عن هذا الشرف حتى قامت من أجله حرب البشرات سنة 1568م حيث استفرد بأهل الأندلس عباد الصليب و تفننوا في فتنتهم عن دينهم حتى جاء الفرج من الله سنة 1609م بقرار الطرد النهائي لكل المسلمين من إسبانيا فانتشروا في الأرض الإسلامية الواسعة وعادوا لمعانقة العقيدة الإسلامية الصافية الطاهرة.
فهنيئا لمارمول بهذه الجمرة الملتهبة التي تلقفها بفيه جزاء افترائه على العفيفات المحصنات الغافلات.
وحتى بعد الطرد من الأندلس فقد استمرت الأندلسيات على عفتهن و طهرهن في مكان إقامتهن. بل وكن مثالا طيبا في العفة و الحياء لنساء البلاد التي هاجروا إليها.
فمثلا زار أحد الفرنسيين مدينة فاس سنة 1900م – وفاس هي أحد معاقل الأندلسيين بالمغرب- و كعادة المغاربة في إكرام الضيوف دعوه إلى منازلهم فاعتقد المسكين أنها الفرصة لتصيد نظرات لنساء فاس فلعله يظفر بشيء, لكنه أُحبط غاية الإحباط لما استوقفه صاحب المنزل حتى دخل و أخلى الغرفة و ما يحيط بها من النساء ثم أدخله. (6)
و اليوم لازالت هذه الحرب الشعواء على المرأة المسلمة بل و ازدادت حدة و ضراوة و تكاثر الأعداء و كثرت أسلحتهم الإعلامية و الإغرائية و أصبحت المرأة المتحجبة العفيفة كاليتيمة على المائدة اللئيمة, تصبح على فتنة و تمسي على أخرى, فلئيم يمنعها من الدراسة و آخر يسبها جهارا. فعزاءهن أنهن قابضات على الجمر و الله مجزل عطاءهن, فليصبرن و ليحتسبن فإن بعد العسر يسرا, إن بعد العسر يسرا.
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و على آله و صحبه أجمعين.
كتبه أبوتاشفين هشام بن محمد المغربي.
الهوامش:
(1) مقتطف من بحث للدكتور التميمي بعنوان" واقع و مستقبل البحث عن تاريخ المورسكيين الأندلسيين" و ذلك خلال المؤتمر العالمي الثالث للدراسات المورسكية-الأندلسية المنعقد بمدينة زغوان التونسية في نونبر 1991.
(2) (الأرشيف التاريخي الوطني الأسباني- الملف193 - الرقم4. من كتاب لويس كادياك "المجابهة الجدلية" ترجمة عبد الجليل التميمي.
(3) من كتاب "المورسكيون الأندلسيون " ص70. تأليف الإسبانية مرثيدس غارثيا أرينال و ترجمة الدكتورجمال عبد الرحمان
(4) وثيقة متواثرة في كتب التاريخ الإسباني و قد اقتطفتها من كتاب "الموريسكيون الأندلسيون" للكاتبة الإسبانية مرثيدس غارثيا أرينال. وقد قام بترجمته الدكتور جمال عبد الرحمان جزاه الله خيرا. الصفحة 53 - 60. طبعة المجلس الاعلى للثقافة.
5) وثيقة متواثرة في كتب التاريخ الإسباني و قد اقتطفتها من كتاب "الموريسكيون الأندلسيون" للكاتبة الإسبانية مرثيدس غارثيا أرينال. وقد قام بترجمته الدكتور جمال عبد الرحمان جزاه الله خيرا. الصفحة 53 - 60. طبعة المجلس الاعلى للثقافة.
6 - للكاتب الفرنسي أوجين أوبان. Le MAROC dans la tourmente(6) كتاب
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:45 م]ـ
بارك الله فيك
وسدد الله قلمك
كتاباتك و نقولاتك رائعة ومواضيعك غير نمطية وأنت متميز في بابك
ـ[هشام زليم]ــــــــ[10 - 10 - 08, 05:51 م]ـ
بارك الله فيك
وسدد الله قلمك
كتاباتك و نقولاتك رائعة ومواضيعك غير نمطية وأنت متميز في بابك
جزاك الله خيرا.
ـ[إبراهيم بن محمد الحقيل]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:54 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أبا تاشفين على هذا النقل المفيد الموثق المميز، ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:19 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا ابا تاشفين و جزاكم كل الخير
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 09:48 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:35 م]ـ
أخي أبا تاشفين .. أحسن الله إليك وسدد خطاك على هذه المواضيع المهمة.
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابو تاشفين المصمودي أي ويس نتمازيرت ..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 06:19 م]ـ
الأخ الكريم أبو تاشفين
كلما قرأت لك موضوعا وأعجبني نقلته هنا http://www.aljame3.net
وهو منتدى يهتم بالتنصير والنصرانية ورد شبهات المنصرين
فلعلكم - إن أحببتم - تسجلون لتكتبوا مقالاتكم بأنفسكم
وجزاكم الله خيرا