[هل يعد هذا زواجا شرعيا؟ استفسار]
ـ[جمانة السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:03 م]ـ
السلام عليكم
وصلني هذا السؤال بارك الله فيكم:
تقدم شاب لخطبة فتاة وحضر الأهل الخطبة و قدم لها الهدايا وتبادلا صيغة القبول والإيجاب, لكن لم يسجل العقد في المحاكم
ولكن سرعان ما غيرت أمه رأيها ورفضت الزواج إلا أنهما استمرا في اللقاءات, حتى خلا بها بموافقة أهلها
وحملت المرأة قبل تسجيل العقد, وأنجبت المرأة إلا أن والدها يرفض تقييدها في دفتر الحالة المدنية لأن امه اقنعته بأنها ليست ابنته فالطفلة الآن ليست منسوبة لاحد
وتسأل إحدى الأخوات (صديقتها) السؤال التالي:
هل يجوز أن أساعد هذه المرأة في إثبات بنوة الطفلة, أم هي بنت زنا ولا يجوز إثبات بنوتها؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:11 م]ـ
إذا كان العقد قد تم مستوفياً أركانه .. وثمة فرق بين الحضور للخطبة وبين العقد ..
فإن العقد صحيح، وعدم تسجيله رسمياً لا يعني أن هذا الزواج غير شرعي.
إلا أن التوثيق مهمٌّ لحفظ الحقوق ودرء النزاع. والله أعلم.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:24 م]ـ
نعم كما قال الأخ أبو يوسف التواب العقد صحيح إن توافرت في صيغة الإيجاب والقبول بحضور الشهود وولي أمرها لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل. وما عليها إلا أن ترفع دعوى أمام القضاء لإثبات نسب المولود وتسجل زواجها لدى الدوائر الرسمية لتحفظ حقوقها وحقوق مولودها
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كان العقد قد تم مستوفياً أركانه .. وثمة فرق بين الحضور للخطبة وبين العقد ..
فإن العقد صحيح، وعدم تسجيله رسمياً لا يعني أن هذا الزواج غير شرعي.
إلا أن التوثيق مهمٌّ لحفظ الحقوق ودرء النزاع. والله أعلم.
جزاكم الله خيراً ...
ولكن يا أيها الفاضل، لقد منع الشيخ ابو اسحاق الحويني جماع العاقد بزوجته قبل الدخول، ولا أذكر تماماً، هل حرّمه أم فقط أنّه لم يجِزْه فقط؟! وبيّن أنّه على الرّغم من أنّه لا يُعدّ زنا إلا أنّه يجب على العاقد أن يمتنع مما تمنعه تقاليد البلد ...
فكيف بمن لم يعقد؟! وأمّه غير موافقة؟! والخلوة بموافقة الأهل .. ألهذا الحدّ الأعراض أصبحت رخيصة؟!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ...
ولكن يا أيها الفاضل، لقد منع الشيخ ابو اسحاق الحويني جماع العاقد بزوجته قبل الدخول، ولا أذكر تماماً، هل حرّمه أم فقط أنّه لم يجِزْه فقط؟! وبيّن أنّه على الرّغم من أنّه لا يُعدّ زنا إلا أنّه يجب على العاقد أن يمتنع مما تمنعه تقاليد البلد ...
فكيف بمن لم يعقد؟! وأمّه غير موافقة؟! والخلوة بموافقة الأهل .. ألهذا الحدّ الأعراض أصبحت رخيصة؟!
أما منع من منع من أهل العلم من دخول الزوج على زوجته التي عقد عليها قبل العرس أو (الزفة) إنما هو من باب سد الذرائع، لا أنها لا تحل له، بل هي زوجته بمجرد العقد سواء كان هذا العقد شفويا أو كان مكتوبا، ما دام أن أركان النكاح قد توفرت فيه، وأما كتابته في المحاكم، فهو كما قال أخونا التواب إنما هو من باب التوثيق لضعف ذمم الناس، ومن ها هنا جاء منع من منع من الدخول قبل (الزفة).
وأما موافقة الأم فلا أثر لها في العقد إذا وافق الولي والزوجة.
والله أعلم.
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:16 م]ـ
اليس المهر من اركان الزواج
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[12 - 10 - 08, 07:55 م]ـ
هناك من الأئمة من قال بمهر المثل من أقرانها في حال عدم ذكر المهر ولكن الأصل الإيجاب والقبول ورضا الولي وشاهدي العدل فما توافرت هذه الأركان كان العقد صحيحا ولو قبل الزفة ولكن الالتزام بالزفة هو من باب الإشهاروالتوثيق هو لحفظ الحقوق من الضياع في زمن ضاعت فيه الذمم.
ـ[القتادي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:40 م]ـ
هناك فرق بين الخطبة والنكاح والزواج فالذي يظهر أن هذه الصورة ليست صورة زواج صحيح بل هو نوع من القبول المبدئي لا النهائي وهذا يحصل كثيرا والله أعلم
وأرجو من الإخوة عدم التسرع في أمور كهذه والأب محق فيما فعل ولو كنت مكانه لفعلت مثل فعله!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 10 - 08, 02:07 ص]ـ
هناك فرق بين الخطبة والنكاح والزواج فالذي يظهر أن هذه الصورة ليست صورة زواج صحيح بل هو نوع من القبول المبدئي لا النهائي وهذا يحصل كثيرا والله أعلم
وأرجو من الإخوة عدم التسرع في أمور كهذه والأب محق فيما فعل ولو كنت مكانه لفعلت مثل فعله!
بل قد فصلنا القول في ذلك، وبينا أن ثمة فرقاً .. وأنطنا الأحكام بالعقد المستوفي للشروط، وإن لم يحصل عقد بعدُ فالأمر مختلف كما هو واضح من منطوق الإجابة ومفهومها.
ولا بد للمفتي أن يفصِّل -إن لم يستفصل- قبل أن يجزم بأحد الأمرين دون بينة واضحة. وفقك الله وسددك.
¥