جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحين إليكم وأدخلنا الجنة وإياكم
ـ[فريد الباجي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 04:25 م]ـ
حديث: تعمموا فإنّ الشياطين لا تتعمم، باطل: لا أصل له، وفي فضلها لا يصحّ حديث لذاته، لكن أصحّ ما ورد فيها حديث عبد الرحمن ابن عوف:
أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق - (ج 32 / ص 194) من طريق أبي بكر بن زاذان المقرئ كما في في الجزء الأوّل من فوائده (ق4/أ) قال: نا الفريابي عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس الشيخ الصالح وأبو عروبة الحراني قالا نا المسيب بن واضح نا عبد الله بن نافع عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر قال: عمم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف بعمامة سوداء كرابيس وارخاها من خلفه قدر اربع اصابع وقال هكذا فاعتم فانه اعرف له واجمل وقال اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا هذا عهد الله وسنة نبيكم فيكم.
*قال ابن أبي حاتم في العلل - (ج 1 / ص 487):وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ المُسيّبُ بنُ واضِحٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ المدنِيِّ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن نافِعٍ، عنِ ابنِ عُمر، قال: عمّم رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبد الرّحمنِ بن عوفٍ بِعِمامةٍ سوداء كرابِيس، وأرخاها مِن خلفِهِ قدر أربعِ أصابِع، وقال: هكذا فاعتمّ، فإِنّهُ أعرفُ، وأجملُ، ثُمّ قال: اغزُوا فِي سبِيلِ اللهِ، قاتِلُوا من كفر بِاللهِ، لا تغُلُّوا، ولا تغدِرُوا، ولا تُمثِّلُوا هذا عهدُ اللهِ إِليكُم، وسُنّةُ نبِيِّهِ فِيكُم.
قال أبِي: عَبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ لم يسمع مِن ابنِ جُريجٍ شيئًا، والحدِيثُ باطِلٌ.
أي باطل من هذا الوجه، لأنّه منكر من حديث نافع. وإلاّ فمتن الحديث قد صححه الحاكم، وأقرّه الذهبي وحسنه الهيثمي والسيوطي، وقد رواه عطاء الخراساني عن ابن عمر مرفوعا به. ورواه عنه ابنه عثمان، وأبو معبد حفص بن غيلان، ويزيد بن أبي مالك، وسعيد بن مسلم بن قمادين، وقيل: سعيد بن مسلم بن بابك، و فروة بن قيس، ومحمد بن إسحاق: حدثني من لا أتهم عن عطاء بن أبي رباح
1) أمّا طريق عثمان بن عطاء: وهو ضعيف الحديث وقد توبع:
*أخرجه البيهقي في السنن الكبرى - (ج 6 / ص 363) والخطيب في الجامع - (ج 1 / ص 385) من طريق ابْن وَهْبٍ أَخْبَرَنِى عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِىُّ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلاً أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِى مَسْجِدِ مِنًى فَسَأَلَهُ عَنْ إِرْخَاءِ طَرَفِ الْعِمَامَةِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أُحَدِّثُكَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِعِلْمٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهَا وَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً فَقَالَ: «خُذْهُ بِاسْمِ اللَّهِ وَبَرَكَتِهِ». وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَعَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عِمَامَةٌ مِنْ كَرَابِيسَ مَصْبُوغَةٍ بِسَوَادٍ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَحَلَّ عِمَامَتَهُ ثُمَّ عَمَّمَهُ بِيَدِهِ وَأَفْضَلَ عِمَامَتَهُ مَوْضِعَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَقَالَ: «هَكَذَا فَاعْتَمَّ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ وَأَجْمَلُ».
2) وأمّا طريق حفص بن غيلان: وثقه بن معين وغيره وقال أبو حاتم: لا يحتج به وقال أبو داود قدري ليس بذاك.
*أخرجه الحاكم في المستدرك - (ج 4 / ص 582) والبزار في مسنده البحر الزخار - (ج 2 / ص 267) والطبراني في مسند الشاميين - (ج 2 / ص 390) وفي معجمه الأوسط - (ج 5 / ص 61)
من طريق أبي الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي حدثني الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد حفص بن غيلان عن عطاء بن أبي رباح قال: كنت مع عبد الله بن عمر فأتاه فتى يسأله عن إسدال العمامة فقال ابن عمر ... الحديث
3) وأمّا طريق يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني: صدوق ربما وهم:
*وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة - (ج 2 / ص 15) والآجري في الشريعة - (ج 4 / ص 496) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر مرفوعا: «هكذا يا ابن عوف فاعتمّ، فإنها أعرف وأحسن»
وابنه خالد أيضا ضعّفوه، وكان فقيها.
4) وأمّا طريق سعيد بن مسلم بن قمادين:
قال البخاري التاريخ الكبير (ج3:ص514):سعيد بن مسلم بن قماذين روى عنه ابن عيينة مرسل. وقال ابن سعد: قليل الحديث.
*أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق - (ج 2 / ص 3) من طريق الواقدي في المغازي - (ج 1 / ص 223) حدثني سعيد بن مسلم بن قمادين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر به.
لكن هذا الطريق واه لأن في إسناده الواقد
5) وأمّا طريق سعيد بن مسلم بن بانك: فهوثقة س ق، إلاّ أنّ في الإسناد إليه نظر.
*أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق - (ج 9 / ص 171) من طريق أبي عامر عمر بن تميم أنا أبو سليمان الجوزجاني موسى بن سليمان نا محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة عن سعيد بن مسلم بن بابك عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر به.
عمر بن تميم لا يعرف من هو.
6) وأمّا طريق فروة بن قيس: وهو شيخ مجهول أيضا:
*أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق - (ج 35 / ص 260) من طريق أبي الحسن احمد بن محمد بن سليم نا الزبير حدثني أبو ضمرة حدثني نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمر.
7) وأمّا طريق الرّجل المبهم:
أخرجه ابن إسحاق كما في البداية والنهاية - (ج 5 / ص 239) قال: حدثني من لا أتهم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر به
وبعد النّظر في طرق الحديث، فالنّتيجة أنّه حسن لغيره في أقلّ أحواله.