أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[معنى فمافاتكم فأتمو ا]

ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:47 ص]ـ

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=6182&Option=FatwaId

الحمدلله وحده وبعد ... انقل لكم فتوى من هذا الرابط اعلاه

فقد اختلف العلماء فيما أدركه المأموم (المسبوق) من صلاة الإمام، هل هو أول صلاته أو آخرها على ثلاثة أقوال، وسبب اختلافهم في ذلك أنه ورد في بعض روايات الحديث المشهور" فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" رواه البخاري ومسلم. والإتمام يقتضي أن يكون ما أدرك هو أول صلاته. وفي بعض رواياته: " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا" رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه ابن حبان. والقضاء يوجب أن ما أدرك هو آخر صلاته. انظر بداية المجتهد (1/ 361) لابن رشد. وقد أخذ الإمام أبو حنيفة، والإمام أحمد في المشهور من المذهب برواية "فاقضوا" وأخذ الإمام الشافعي وجماعة برواية (فأتموا) وعمل الإمام مالك بكليهما، فحمل رواية فأتموا على الأفعال ورواية "فاقضوا" على الأقوال، ويمكن تطبيق ذلك على المأموم الذي أدرك ركعة من المغرب مع إمامه فإنه يأتي بركعتين بالفاتحة وسورة فيهما، ويجلس بينهما، فيجمع في حال قضاء ما فاته بين القضاء في الأقوال، والبناء في الأفعال. هذا هو مذهب مالك، وقد ضعفه ابن رشد لأنه يترتب عليه أن يكون بعض الصلاة أداءً وبعضها قضاءً. انظر بدائع الصنائع للكاساني (1/ 247)، والمغني لابن قدامة مع الشرح الكبير (2/ 10) وحاشية الدسوقي (1/ 346)، والتمهيد لابن عبد البر (20/ 234) والمجموع للنووي (4/ 118) وبناء على ما سبق فإنه من أدرك مع الإمام ركعتين من صلاة العشاء، فإنه يتم صلاته سراً، ويكون ما أدركه مع الإمام أول صلاته. هذا هو الراجح لأمرين: أحدهما: أن رواة "فأتموا" أكثر وأحفظ من رواة "فاقضوا" والثاني: أن القضاء محمول على الفعل لا القضاء المعروف في الاصطلاح، لأن هذا اصطلاح متأخري الفقهاء، والعرب تطلق القضاء وتريد به الفعل. قال تعالى: (فإذا قضيتم مناسككم) [سورة البقرة:200] وفي قوله صلى الله عليه وسلم " وما فاتكم" دليل أيضاً لأن المعنى: ما فاتكم من صلاتكم أنتم لا من صلاة الإمام، والذي فات المأموم من صلاة نفسه إنما هو آخرها.

غير أننا نقول: من أخذ بالقول الآخر لا ينكر عليه صنيعه لأن الخلاف في هذه المسألة معتبر ولكل وجهة.

والله أعلم.

في صلاة المغرب لو فاتني ركعة واحدة فإني آتي بها على رواية فاقضوا ولو فاتني ركعتان فإني آتي بها على رواية فأتموا هل هذا الفعل سائغ وجزيتم خيرا

ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[22 - 05 - 09, 06:46 م]ـ
والثاني: أن القضاء محمول على الفعل لا القضاء المعروف في الاصطلاح، لأن هذا اصطلاح متأخري الفقهاء، والعرب تطلق القضاء وتريد به الفعل.

نعم أخي،

وهذا من أدل الأشياء على أن الكلام بالسياق ولزوم المراد،

أما رأيت قوله تعالى: " ذق إنك أنت العزيز الكريم "؟؟؟

قال السعدي - رحمة الله عليه - أي: بزعمك أنك عزيز ستمتنع من عذاب الله وأنك كريم على الله لا يصيبك بعذاب، فاليوم تبين لك أنك أنت الذليل المهان الخسيس.

فالكلام له سياق وسباق ولحاق، ووسائل اللفظ ترشد لمعنى ومراد، لا هي غايتُه ...

ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 10:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و مما يؤيد ما ذهب اليه الامام مالك رحمه الله ما رواه عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا فاته شئ من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة و اذا سلم قام عبد الله بن عمر فقرأ لنفسه فيما يقضي و جهر ...