تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:51 ص]ـ

المشايخ الفضلاء /

الإخوة الكرماء /

أبامحمد ... بارك الله فيك ... وقبولك لها شرف لي، وتواضع منك.

خليل الفائدة ... جزاك الله خيرا ... سرني مرورك، وعودتك، وملحوظتك، وتدقيقك ... دققتَ فدُقق عليك (نوعُ أو نوعٌ:)؟.

مستور مختاري ... بارك الله فيك ... عرفا: قولها ملزم ... والصراحة لا يعدلها شيء.

العوضي ... جزاك الله خيرا ... هل قول (أبشر) المشتهر بنفس الصياغة التي ذكرتُها؟.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 01:12 ص]ـ

بارك الله فيك أخي الفاضل ..

تتحفنا بلطائف وفوائد رائعة.

ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 10 - 08, 12:21 ص]ـ

المشايخ الأفاضل /

الإخوة الأكارم /

محمد أبوعمر

سليمان الأسعدي

أبا الحسن الأثري

ساعي

أبا الوليد التويجري

جزاكم الله خير الجزاء، أجزله، وأوفاه.

----

- يقول لك والدك: أحضر الغداء ... فتقول له: أبشر.

- تقول لابنك أحضر الكتاب .. .فيقول لك: أبشر.

- تقول له: أنجز واجباتك المدرسية ... فيقول لك: أبشر.

- تقول لأحد إخوانك: ساعدني في إصلاح سيارتي .. فيقول لك: أبشر.

- تقول لصاحب المكتبة: أريد كتاب كذا ... فيقول لك: أبشر.

- تقول لأحد إخوانك: اذهب معي إلى السوق ... فيقول لك: أبشر.

هذه الصيغ ... هي ما أقصد ... أما البشارات المتعارف عليها ... فكما تفضل الإخوة.

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:22 ص]ـ

عذراً لم يكن تعليق على شرطك ... هي العجلة فالحمدلله

ـ[سامي السلمي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 07:12 ص]ـ

أَبْشِر

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 07:17 ص]ـ

هذا نوعُ من البلاغةِ قلَّ من يستخدمه!

وهو عند البلاغيين = جِناسٌ تامٌ

(لا وما لك لوا:))

بل هو توكيد لفظي، وإلا فاشرح لي كيف يكون جناس تام لأنه ما ظهر لي؟

فالجناس التام تكون فيه الكلمتان بنفس الحروف لكن المعنى يختلف، أي قريبا من معنى اللفظ المشترك.

فصحح لي.

وأما أصل الموضوع، فليس بغريب على أخينا الشيخ سامي مثل هذه الموضوعات، فلا أدري كيف يهتدي لهذه الأفكار؟ هل هو إلهام؟!! أم أنك تراه في المنام؟!!

وهذا يسمى- يا إبراهيم- عند البلاغيين سجعا:)

بارك الله فيكم.

ـ[ابو ثابت التويجري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 10:35 م]ـ

اخينا الفاضل لا حرمك الله الاجر

ـ[ابو هبة]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:18 ص]ـ

اخينا الفاضل لا حرمك الله الاجر

صححها أبا ثابت قبل أن يراها المدقق النحوي (إبتسامة)

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:29 ص]ـ

خليل الفائدة ... جزاك الله خيرا ... سرني مرورك، وعودتك، وملحوظتك، وتدقيقك ... دققتَ فدُقق عليك (نوعُ أو نوعٌ:)؟ ..

كفانا اللهُ شرَّكم ..

هرعتُ؛ لأعدِّلَ؛ لكنْ فاتني ذلك، ومن يُدقِّق يُدقَّق عليه!

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 08:17 ص]ـ

بل هو توكيد لفظي، وإلا فاشرح لي كيف يكون جناس تام لأنه ما ظهر لي؟ فالجناس التام تكون فيه الكلمتان بنفس الحروف لكن المعنى يختلف، أي قريبا من معنى اللفظ المشترك. فصحح لي.

يبدو أن أخانا خليلا لم يعقب!

فلعل أخانا أبا مالك العوضي يعقب.

ـ[حيدره]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:39 ص]ـ

الفاضل ابومحمد المسيطر

نفع الله بك وبما تخطه يمينك

ويعلم الله اني احبك في الله

ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:30 م]ـ

واحدة من لطيف تحقيقاتك وعنايتك بما يفيد،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فجزاك الله خيرا

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ

لا يشترط من قول الرجل لصاحبه (أبشر) أن يُنفذ ما وعده به .. فليس هو بوعد لازم على قائله ..

لذا قد تكون كلمة أبشر مخرجاً من إحراجات المواعيد والإلتزامات ..

فائدة قيمة

نرجو توثيقها لاتمامها

ـ[أمين حماد]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:19 م]ـ

هل كلنا كان كان يعلم أنها من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي الصحيحين

الجواب قطعا لا

أثابك الله ونفع بعلمك،

وفي انتظار المزيد منك سلمك الله

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[22 - 10 - 08, 07:02 ص]ـ

يبدو أن أخانا خليلا لم يعقب!

فلعل أخانا أبا مالك العوضي يعقب.

بارك الله فيك أخي الفاضلَ عليّاً ..

لم أتغافل ردَّك، فهذا ليس من عادتي مع من لا أعرف؛ بله أن يكون مع فاضلٍ مثلك!

أمَّا تخريج كلام كاتبنا الرائع؛ فليس هو بجناسٍ؛ لما ذكرتَ، وليس هو بتوكيدٍ لفظي؛ لعدم التوكيد في حروف الجرِّ ونحو ذلك ...

وإنما أردتُ استفزازَ أخي أبي محمد؛ لينتبه للوحة المفاتيح أثناء الكتابة: (، ولم ألاحظ الوجه اللغوي أصلاً ..

أمَّا قولُك:

يبدو أن أخانا خليلا لم يعقب!

فلعل أخانا أبا مالك العوضي يعقب.

فهل غابَ عنكَ:

ألم ترَ أنَّ السيفَ ينقصُ قدرُه ** إذا قيلَ .........................

فأبو مالكٍ شيخي وأستاذي، وأستفيدُ منه، وأستشيره، وأتعلم منه، وأسأله كثيراً ......

محبُّك / خليل.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير