أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[أثر السجود في الوجه!]

ـ[السدوسي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 11:57 ص]ـ

يظن البعض أن السيما التي فبي الجبين علامة صلاح وأنها من أثر السجود فأردت التنبيه ليبصر الإخوة هاهنا من يجهل ذلك.

تفسير ابن كثير - (7/ 361)

وقوله: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ}: قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} يعني: السمت الحسن.

وقال مجاهد وغير واحد: يعني: الخشوع والتواضع.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطُّنَافسي، حدثنا حسين الجَعْفي، عن زائدة (5)، عن منصور عن مجاهد: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} قال: الخشوع قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبا من فرعون.

وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم.

وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. الدر المنثور - (9/ 236)

أخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن حميد بن عبد الرحمن قال: كنت عند السائب بن يزيد إذ جاء رجل في وجهه أثر السجود فقال: لقد أفسد هذا وجهه أما والله ما هي السيما التي سمّى الله، ولقد صليت على وجهي منذ ثمانين سنة ما أثّر السجود بين عينيّ.

وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن مجاهد {سيماهم في وجوههم} قال: ليس الأثر في الوجه ولكن الخشوع.

وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن مجاهد {سيماهم في وجوههم} قال: الخشوع والتواضع.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:36 م]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم

لأخينا الفاضل خالد بن عمر - نفع الله به - رسالة في الموضوع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=499151#post499151

وأيضا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30861

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:01 م]ـ

بارك الله فيك

ما المانع من القول أن العلامة في الجبهة والانف من ضمن علامات السيما المقصودة في الآية

اذا خلُصت نية الانسان

فقد روى ابن ابي شيبة

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي إسحاق قال: رأيت أصحاب علي وأصحاب عبد الله وأثار السجود في جباههم وأنوفهم.

حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال: ما رأيت ما يلي الارض من عامر ابن قيس مثل ثفن البعير.

والله اعلم واحكم

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:42 م]ـ

ضمن علامات السيما المقصودة في الآية

اذا خلُصت نية الانسان

عفوا

ضمن العلامات المقصودة

كذا وقع في المصنف= ما رأيت =

ولعل الصواب = لو رأيت

ـ[السدوسي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:33 ص]ـ

جزاكم الله خيرا وقد بحث كما ذكر ولم أكن على علم به ولكن طرحه لايخلو من فائدة منها ماذكرته ياأبا العز وهو إيراد في مكانه ومنها الأثر عن السائب بن يزيد