أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[20 - 10 - 08, 08:42 ص]ـ

17 - ذكر ابن رجب رحمه الله في الذيل أنه رأى نسخة المستوعب للسامري قرأها عمر بن المنجى على والده قراءة بحث وعليها حواش علقها عنه بخطه منها أنه ذكر عن والده أنه قال: (مراد الأصحاب بقولهم [يؤجل العنين سنة] السنة الشمسية لا الهلالية لأن الشمسية تجمع الفصول الأربع التي تختلف فيها الفصول وتتغير فيها الأمزجة فيحصل فيها مقصود الاختبار دون الهلالية) وهذا غريب قاله ابن رجب. ص204 - 205.

18 - ذكر المحقق أن الشيخ ناصر السلامة حقق جزءا من مسائل حرب عن الإمام أحمد رحمهما الله في أبواب النكاح وطبع في مكتبة الرشد عام1425. وذكر أن باقيه مخطوط عند بعض طلاب العلم. ص234.

19 - ضبط المصنف رحمه الله اسم الموفق ابن (قدامة) بفتح القاف وتخفيف الدال على وزن (كرامة).ص239.

(قلت [والقائل: عبدالله الميمان]: وهذا غريب ولم أر أحدا ضبطه هكذا بعد بحث يسير، علما أن المحقق لم يعلق عليها)

20 - ذكر ابن مفلح رحمه الله في المقصد الأرشد أن عبدالله بن محمد بن أبي بكر الزريراني البغدادي صاحب الوجيز طالع المغني 23مرة وعلق عليه حواش) وكذا ذكر ابن رجب عنه وزاد: (وكان يستحضر كثيرا منه أو أكثره) ص243.

21 - هم الشيخ سليمان بن علي (جد إمام الدعوة رحمهم الله) بشرح المنتهى فقدم عليه بعض الطلبة بشرح البهوتي فأعرض عما عزم عليه وقال (كفانا الشيخ هذا المهم) ويقال: إنه طالعه بتأمل فقال: (وجدته موافقا لما أردت أن أكتب ما عدا ثلاثة مواضع أو نحوها) ذكره صاحب السبل وأما ما ذكره صاحب عون المجد من أن المذكور شرح الإقناع بالفعل فلما وقف على شرح الشيخ منصور أتلف شرحه فوهم منه. ص260.

22 - جرى في مسألة بيع الوقف مناظرة بين ابن عقيل وأبي سعيد المخرمي ذكرها ابن رجب رحمه الله في ترجمة أبي سعيد. ص287.

إلى هنا انتهى ما أردت نقله

وقد أنهيت الكتاب بعد صلاة العشاء من ليلة الخميس17/ 10/1429الساعة9,30 والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:50 ص]ـ

بارك الله فيك على جهدك وفوائدك.

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:21 ص]ـ

وفيك بارك الله أبا يوسف وشكرا لمرورك

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[20 - 10 - 08, 03:24 م]ـ

19 - ضبط المصنف رحمه الله اسم الموفق ابن (قدامة) بفتح القاف وتخفيف الدال على وزن (كرامة).ص239.

(قلت [والقائل: عبدالله الميمان]: وهذا غريب ولم أر أحدا ضبطه هكذا بعد بحث يسير، علما أن المحقق لم يعلق عليها)

.

إلى الإخوة النبلاء:

هل وقف أحد منكم على من ضبط كلمة (قدامة) كما ضبطها ابن حمدان رحمه الله؟

علما أن بعض الكتب التي تترجم للحنابلة لا يتوقفون عندها وتكون مضبوطة بالضم فكأن هذا من المستقر عندهم.

أرجو ممن عنده إضافة أن يفيدني وجزاكم الله خيرا