ـ[يحيى العدل]ــــــــ[25 - 02 - 03, 06:36 م]ـ
من يحيى العدل .. للأخ الفاضل (ناصر الدرعاني) .. سلام الله عليك ورحمته وبركاته .. أما بعد .. فشكر الله لك مشاركتك .. وأبلغ سلامنا لشيخك الفاضل .. وجزه خيرًا على عمله هذا الرائع .. ولعلنا نفيده بإذن الله بما يتيسر في قابل الإيام .. مع العلم أن الكتاب .. الذي بين يدي الآن طلبته من بيشة على سبيل الإعارة .. فلم أجده في المكتابات القريبة مني .. فالله المستعان .. فإن تفضلتم بإهدائنا أو بيعنا نسخة نكن لكم من الشاكرين .. وأنا في انتظار رسالة منك على قسم الرسائل الخاصة .. لتزويدي بعنوان الشيخ.
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[26 - 02 - 03, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ: يحيى العدل، فإن موضوع تراجم القراء المتأخرين كما تفضل
الإخوان يحتاج لجهد كبير وعناية بالتراجم، والنقص فيه من أسبابه نقص العناية الكافية بعلم التاريخ و التراجم عموما. و من أسباب ذلك أن كثيرا من القراء من بعد القرن العاشر لم يكن لهم من التفنن في العلوم الشرعية ما يجعلهم أكثر شهرة عند علماء التاريخ.
وهذا كتاب ابن الجزري غاية النهاية حققه من قديم المستشرق _ جستر - فوقع فيه من الأغلاط
و التصحيفات شيء كثير.
و من طرائف ما وقع فيه من الأوهام التي سببت وهما كبيرا لعدد من الباحثين؟: ما وقع فيه من خطأ في سنة وفاة: ضرار بن صرد من القراء فتبدلت من: 229هـ. إلى: 129هـ
فلهذا جعلوه أعني هؤلاء الباحثين أول من صنف في علم الوقف و الابتداء اعتمادا على هذا الخطأ المطبعي؟؟. مع كون شيوخ و تلاميذه ظاهر فيهم أنه ليس من هذه الطبقة. وقد وقع ذكر وفاته على الصواب في عدد من كتب التراجم منها تهذيب الكمال و فروعه و معرفة القراء للذهبي ... فأوقع هذا الخطأ جماعة من الباحثين منهم محقق الاقتداء للنكزاوي و محقق علل الوقوف للسجاوندي وغيره؟؟ ولعلهم قلدوا الشيخ: د / يوسف المرعشلي في تحقيقه للمكتفى للداني. وقد أطلعت الدكتور المرعشلي حفظه الله -وهو شيخي في الإجازة - على هذا الخطأ.
وبينته في رسالة لي في المصنفات المخطوطة و المطبوعة في علم الوقف و الابتداء ..
و عندي من أمثلة و أمثلة. و الله المستعان.
ـ[ناصر بن عبدالله الدرعاني]ــــــــ[26 - 02 - 03, 09:21 م]ـ
"عنوان المؤلف البريدي
المملكة العربية السعودية
; بيشة ص. ب. (477 لمن أراد مراسلته
بواسطة; البريد العادي
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[28 - 02 - 03, 01:56 م]ـ
(11) ـ التقديم: حمد المؤلف الله (سبحانه وتعالى) .. ثم أردف بالصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .. (ثم قال):
أما بعد: فنقدم هذه الدراسة التي وفقنا الله (تعالى) فيها إلى جمع عدد كبير من أسانيد قراءات القرآن في غالب العالم الإسلامي، ونعتبرها بداية الطريق إلى جمع علم شرعي أُهمل عند غالب المتأخرين .. راجين بهذا العمل وجه الله (تعالى) وخدمة كتابه العزيز.
وإننا لنتمثل بقول أبي محمد سبط الخياط:
كتبت علومًا ثم أيقنت أنني ** سأبلى ويبقى ما كتبتُ من العلم
فإن كنتُ عندالله فيهنَّ مخلصًا ** فذاك لعمر الله قصدي في الحُكم
وإن كانت الأُخرى فبالله فاسألوا ** إلهي غُفرانًا من الذنب والجُرم
وقد اشتملت هذه الدراسة على الآتي:
أولاً: المقدمة وتشمل:
1 ـ أهمية الإسناد وطلب العلو فيه.
2 ـ منهج البحث في الموضوع.
3 ـ الأسباب الداعية لاختيار هذا الموضوع.
4 ـ طرق التحمل في القرآن الكريم.
ثانيًا: سلسلة الأسانيد وتشمل:
ثلاثًا وثلاثين حلقة من سلسلة أسانيد القراءات .. تبتدئ من الحلقة الثالثة والثلاثين .. وتنتهي عند الحلقة الأولى.
ثالثًا: نزول القرآن الكريم وجمعه.
رابعًا: الخاتمة وتشمل:
1 ـ أهم النتائج والتوصيات.
2 ـ الملحقات. اهـ.
وللحديث صلة .. إن شاء الله (تعالى).
ـ[ icq] ــــــــ[28 - 02 - 03, 03:46 م]ـ
إخواني المشايخ الفضلاء رغبة في المشاركة في هذا الموضوع الحساس و المهم، فإن من طلاب العلم الذين لهم عناية بهذا الموضوع و عنده في ذلك كنوز طالب علم في المكتبة النبوية (مكتبة الحرم) يسمى عبدالله المخلافي، فمن يعرف هذا الرجل فإن عنده من ذلك خبرا، و أطن أن عند جهيزة الخبر اليقين، و لك جزيل الشكر يا شيخ يحيى على طرق هذا الموضوع
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[28 - 02 - 03, 08:22 م]ـ
¥