[موعظة تكتب بماء الذهب! موعظة ابن أبي ذئب لأبي حنيفة [بن سماك اليماني]!!]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 07:09 ص]ـ
من بركات السماع!
انتهينا بفضل الله ومنته أمس من سماع (مسند الشافعي)، وإليكم هذه الدرّة منه:
(في مسند الشافعي-رحمه الله تعالى- الذي جمعه الأصم:
أخبرني أبو حنيفة بن سماك بن الفضل اليماني قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عام الفتح: «من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إن أحب أخذ العقل، وإن أحب فله القود».
فقال أبو حنيفة: فقلت لابن أبي ذئب: أتأخذ بهذا يا أبا الحارث؟!! فضرب صدري! وصاح علي صياحا كثيرا، ونال مني،وقال:
أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم! وتقول: تأخذ به؟!!
نعم آخذ به، وذلك الفرض عليّ وعلى من سمعه.
إن الله عز وجل اختار محمدا -صلى الله عليه وسلم- من الناس فهداهم به وعلى يديه، اختار لهم ما اختار له على لسانه، فعلى الخلق أن يتبعوه طائعين أو داخرين، لا مخرج لمسلم من ذلك.
قال: وما سكت عني حتى تمنيت أن يسكت!!) اهـ.
الله أكبر، هكذا فليكن التعظيم لحديث النبي – صلى الله عليه وسلم – هكذا فليكن الاتباع لحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.
فليقرأ متعصبة المذاهب، وليتعظوا من هذا الإمام.
فليعتبر من يقدم آراء الرجال على قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
اللهم أحينا على سنة نبيك، وأمتنا على سنة نبيك.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 11:30 ص]ـ
وقال ابن أبي العز الحنفي-رحمه الله تعالى – في (شرح الطحاوية):
((وَطَرِيقُ أَهْلِ السنة: أَنْ لَا يَعْدِلُوا عَنِ النَّصِّ الصَّحِيحِ، وَلَا يُعَارِضُوه بِمَعْقُولٍ، وَلَا قَوْلِ فُلَانٍ، كَمَا أَشَارَ إليه الشَّيْخُ رحمه الله. وَكَمَا قَالَ البخاري رحمه الله: سَمِعْتُ الْحُمَيْدِي يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ الشَّافِعِي رحمه الله، فَأَتَاه رَجُلٌ فَسَأَلَه عَنْ مسألة، فَقَالَ: قَضَى فِيهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رجُلُ لِلشَّافِعِي: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟! فَقَالَ: سُبْحَانَ الله! تَرَانِي في كَنِيسَة؟! تَرَانِي في بِيعَة؟! تَرَى على وَسَطِي زُنَّار؟! أَقُولُ لَكَ: قَضَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، وَأَنْتَ تَقُولُ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟!
وَنَظَائِرُ ذَلِكَ في كَلَامِ السَّلَفِ كَثِيرٌ.
وَقَالَ تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ})) اهـ.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وإياكم أخي المكرم إسماعيل.
وقال البخاري في كتاب التوحيد من صحيحه:
.. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: (مِنْ اللَّهِ الرِّسَالَةُ، وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ) اهـ.
قال الحافظ في (الفتح):
((قَوْله (وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: مِنْ اللَّه الرِّسَالَة وَعَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا التَّسْلِيم).
هَذَا وَقَعَ فِي قِصَّة أَخْرَجَهَا الْحُمَيْدِيّ فِي النَّوَادِر وَمِنْ طَرِيقه الْخَطِيب، قَالَ الْحُمَيْدِيّ: حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ: قَالَ رَجُل لِلزُّهْرِيِّ يَا أَبَا بَكْر قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوب" مَا مَعْنَاهُ؟!
فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: "مِنْ اللَّه الْعِلْم، وَعَلَى رَسُوله الْبَلَاغ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيم". وَهَذَا الرَّجُل هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي عَاصِم فِي " كِتَاب الْأَدَب " وَذَكَرَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا عَنْ دُحَيْم عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ " قُلْت لِلزُّهْرِيِّ " فَذَكَرَهُ)) اهـ.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:48 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وقد نقله جامع المسند من كتاب الرسالة للإمام الشافعي
ـ[أبو السها]ــــــــ[25 - 10 - 08, 02:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا،
ولله در الإمام ابن القيم قدس الله روحه عندما قال:
يا أيها الرجل المريد نجاته ... اسمع مقالة ناصح معوان
كن في أمورك كلها متمسكا ... بالوحي لا بزخارف الهذيان
وانصر كتاب الله والسنن التي ... جاءت عن المبعوث بالفرقان
واضرب بسيف الوحي كل معطل ... ضرب المجاهد فوق كل بنان
واحمل بعزم الصدق حملة مخلص ... متجرد لله غير جبان
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى ... فإذا أصبت ففي رضى الرحمن
واجعل كتاب الله والسنن التي ... ثبتت سلاحك ثم صح بجنان
من ذا يبارز فليقدم نفسه ... أومن يسابق يبد في الميدان
واصدح بما قال الرسول ولا تخف ... من قلة الانصار والاعوان
فالله ناصر دينه وكتابه ... والله كاف عبده بأمان
لا تخش من كيد العدو ومكرهم ... فقتالهم بالكذب والبهتان
فجنود اتباع الرسول ملائك ... وجنودهم فعساكر الشيطان
شتان بين العسكرين فمن يكن ... متحيزا فلينظر الفئتان
واثبت وقاتل تحت رايات الهدى ... واصبر فنصر الله ربك دان
واذكر مقاتلهم لفرسان الهدى ... لله در مقاتل الفرسان
وادرء بلفظ النص في نحر العدى ... وارجمهم بثواقب الشهبان
لا تخش كثرتهم فهم همج الورى ... وذبابه أتخاف من ذبان
واشغلهم عند الجدال ببعضهم ... بعضا فذاك الحزم للفرسان
واذا هم حملو عليك فلا تكن ... فزعا لحملتهم ولا بجبان
واثبت ولا تحمل بلا جند فما ... هذا بمحمود لدى الشجعان
فإذا رأيت عصابة الاسلام قد ... وافت عساكرها مع السلطان
فهناك فاخترق الصفوف ولا تكن ... بالعاجز الواني ولا الفزعان
¥